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又禅祭地只于社首山，一切仪节，均与封祀相同。王钦若等连上颂词，说是彩霞起岳，黄云复辈，瑞霭绕坛，紫气护幄到了封祀的时候，又见晕重轮，月现黄
，真个是天花
坠，凡自亘古至今所有的祥瑞，一齐出在今，真宗见了，好不欢喜！又御寿昌殿，受百官朝贺，上下传呼万岁，振动山谷，下诏大赦天下，令开封府及所过州郡，考选举人，赐天下酺三
。改干封县为奉符县，大宴穆清殿，又宴泰山父老于殿门。真个是皇恩浩
，帝德汪洋！过了数
，又幸曲
，谒孔子庙，酌献再拜，令近臣分奠七十二子，加谥孔子为玄圣文宣王。真宗谒圣之后，又率领群臣，游览孔林。到了兴尽思归，方才回銮，仍用玉辂载了天书，按驿还京。王钦若护驾西归，又联合了一班逢
小人，朝奏符瑞，暮颂功德，把个真宗
得昏天黑地，坠入
途，自以为三皇五帝，也不过如此。丁谓又上《封禅祥图》，揭示朝堂。因此东封才过，又议西封。恰值徐兖大水，江淮亢旱，无为烈风，金陵大火，各郡县灾枝迭见，依次入报，真宗只得把西封暂时停止。
到了次年，中外略略安靖，又由群臣奏请西祀汾
，一切典礼，仍照东封一般，命廷臣预备。陕州又奏称黄河清，集贤院校理晏殊，献《河清颂》。真宗亲制奉天庇民述，宣示相臣。转眼间冬尽
来，命群臣戒备祭仪，毋得懈怠！适值京师大旱，谷米腾贵，龙图阁待制孙奭，毅然上疏，谏阻西封，章至再上。真宗非不知孙奭很有忠心，言言当理，但已经入了
途，哪里还能挽回，便将孙奭很有忠心，言言当理，但已经入了途，哪里还能挽回，便将孙奭的奏疏，留中不发，置之高阁。仲
吉，又趁着天气晴和，启銮西幸，仍用玉辂，奉了天书，从京师出发，过潼关，渡渭河，遣近臣祀西岳。进次宝鼎县，奉祀后，土地只，一切典礼，与前略同。又召隐士李渎、刘巽、郑隐、李宁见驾。李渎托言足疾，不肯到来。郑隐、李宁赴行在朝见，受赐茶果粟帛，坚请回山。只有刘巽，受职为大理评事。真宗至阌乡，召见道士柴又玄，垂问无为要旨，又玄略对数语，不能称旨即令退出。
及抵陕州，又征召隐士魏野，魏野亦托疾不至，先是咸平五年，张齐贤闻京兆隐士种放之名，奏请征召。真宗下诏往御，种放即赴京，受官左司谏，直诏文馆，后来东封西祀，莫不随从，时论颇加鄙薄！
此时李渎、魏野，并辞不至，名盛一时。李渎与魏野原是好友，均遯迹草茅，终身不仕。魏野先殁，李渎痛失良友，不过六
，亦即逝世。又有杭州隐士林逋终身不娶，隐居西湖，结庐孤山，女梅子崔。真宗料知林逋必不肯应征，但赐予粟帛的，以示优礼。林逋到仁宗时始卒，临殁时，口
自挽诗，有“茂陵他求遗稿，犹幸曾无封禅书”二语，传诵一时。这且不必提他。单说真宗自西封回銮，尚有余岳未封，又命向
中为五岳奉册使，加上五岳帝号并作会灵观，奉祀五岳，又任王钦若为枢密使，擢丁谓参知政事，另用林特为三司使，三人互相勾结。专言祥瑞经度制置副使陈彭年，素
猾，绰号九尾狐，与内侍刘承珪，通联一气，广修宫观，合上意，朝中目为“五鬼”那时有个汀州人，名唤王捷的，平
小以贩为生，往来江湖，颇多阅历，闻得朝廷朝符暮瑞，东封西祀的闹个不了。他便异想天开，要从这个上头谋取富贵，遂捏造一片谎言，对人说道：“我于某
，路过南康，遇着一个披头散发的道士，自言姓赵，同我一路行走，教了我许多安鼎炼丹的法儿，他说：‘当今天子，乃是他的裔孙。他乃是姓赵的始祖。’临别时，又送我一个小环，一柄神剑，忽然平地飞升，就不见了，后来向人家打听有博学的人，知道他的
由，说这道士，就是司命真君。现在小环、神剑还藏在我家里呢！”这王捷信口
说，传入刘承珪耳内，心下好不欢喜！如飞的入告真宗，又惹出一番事情来。未知惹出何事，且听下回分解。＊＊＊话说刘承珪听得王捷的一派荒唐之言，心下大喜，也不暇问他的话是真是假，便如飞地报知真宗。真宗就命刘承珪把王捷找来，当面垂问，那王捷本是捏造出这番谎言，求取富贵的，见真宗已落圈套，召见询问，心中暗暗欢喜，格外说得圆转动听，好似真个遇见了神仙一般，真宗听了这一派话说，十分高兴。
立刻赐王捷改名中正授为左武卫将军。一个小贩儿，居然地朝衣朝冠，做起官来，真可算是平步青云了。这事传播开来，
朝文武，莫不惊异！真宗临朝面谕群臣道：“朕常梦神人传玉皇说，曾令汝始祖赵玄朗，传汝天书。次
，又梦神人传圣祖之命道：‘吾座西偏应设六位候着。’至时自有道理。朕清晨醒来，便依照圣祖之谕，在延恩殿设立六个坐位，建立道场伺候。至五鼓一筹，果然黄光
庭，异香遍室，圣祖先降，朕下阶叩拜，复有六人到来，依次坐下。圣祖即谕道：‘我乃人皇中九人之一，正是赵姓始祖，再降为轩辕皇帝，后唐时复降生赵氏，今已百年，愿汝后嗣，善抚苍生，毋坠先志。’说毕，各离座乘云而去。
王捷所遇，想就是这位圣祖了。”王旦等听了，又黑
的跪了一地，再拜称贺。因颁诏尊赵玄朗为圣祖，加封司命天尊，诏天下人民敬避圣祖讳“玄”应作“元”“朗”应作“明”载籍中如遇偏讳，应各缺点画。后复以“玄元”二字，声音相近，改“玄”为“真”故称玄武为“真武”命丁谓修订崇奉仪注，加上圣祖尊号，为上灵高道九天司命保生天尊大帝，圣母懿号为“元天大圣后”敕建景灵宫，太极观于寿邱，供奉圣祖圣母，并诏建康军铸玉皇，圣祖、太祖、太宗神像。
这神像乃选
铜铸成，各有数丈之高，授丁谓为奉使，入玉清昭应宫内。真宗又亲率百官郊谒，再命王旦为刻玉使，王钦若、丁谓为副，把天书刻隶玉籍，谨藏宫中。此后玉清昭应宫祀事，均归王旦承办。即赐他一个官名，叫做玉清昭应宫使。王旦虽自觉得可笑，但帝命难违，也只得随着他一天到晚地玩那把戏了。
且说真宗自登极以来，专门忙这些虚无飘渺的事情，此时玉清昭应宫虽未告成，天书已刻隶玉籍，圣祖的神像也供奉妥当，总算料理已毕，慢慢的清闲下来，才想起正宫虚位已久，须得从嫔妃之中，挑选一人，册为正宫，主持内政。
但是真宗即位之时，不是说册立郭氏为皇后么？怎么现在又说宫中虚位，这不是前后矛盾么？只因忙着叙述真宗迷信符瑞，东封西祀，各项事情没有工夫去叙及宫闱之事。现在真宗既要册立皇后，正可乘势叙述一番了，原来，真宗皇后郭氏，谦约惠下，
极俭朴，族属入谒
中，服饰稍华。即加戒饬，母家间有请托，亦从来不允。真宗因此甚加敬意，素无间言，景德四年，随驾幸西京拜谒诸陵，途中偶冒寒气，回至宫中，即得疾病，以致不起，及崩，谥为章穆皇后。
真宗后宫，虽多宠幸，并无中意之人。现在想从妃嫔中挑选一人，册为正宫，想来想去，只有刘德妃最为合意。