他说道：“孤崩后，国丧以
代月，不必拖沓，民间和官中都是如此，一月丧期后，我大魏子民嫁娶如常。丧仪能简则简！民间百姓一律、不必为孤着白布服丧！孤心意已决，你们不必劝了。为帝三十载，功过留与后人评说罢！既崩，不愿劳民伤财。”晏珽宗点头：“儿子遵旨。”皇帝又道：“婠婠…婠婠…孤的帝姬
后薨逝，让礼部的人安排，她是一定要随孤藏在帝陵的，孤和皇后、死生都要护着你。”婠婠已经泣不成声，哭着点了头谢恩。末了。皇帝的眼神黯淡了下去，对晏珽宗说道：“璟宗虽不成器，可孤想了想，他也不算晏枉那般的极恶之徒，到底是孤的长子，孤还是舍不得他。
唉，你
后可将他召回皇都，给他亲王的荣华，好好善待他，不过孤替你做了主，不准给他手中任何权力，就由他去做个闲散逍遥人吧。”晏珽宗称是。陶皇后替长子谢了恩。他又转对寿王道：“一晃几十载已过，来生还与你做兄弟，可好？”这时候了。寿王知道皇帝的心意，并未行礼，口中也不再称呼君臣，只道：“甚好！弟求之不得矣！”皇帝最后将目光看向陶皇后，握住了她的手：“淑合，汝做吾妇几十载，为孤生育子嗣，料理合宫事宜，孤未有不
之处。只是孤对你有一桩事情始终放不下心来。汝心中亦当明白！往后麟舟继承孤之宗业，汝，不可偏心生事。”…这样长篇大段的话已经耗尽了他人生最后的一点力气。皇帝的意识彻底在这人世间消散之前，他口中喃喃自语地念着的却是一个故去数十载的女人的名字。
他这时已然再无牵挂，忘却了他的天下、他的霸业，最后所剩者，也只是最无辜最纯粹的事物。“清萱…”“曹清萱…”“我来向你赎罪了。”
这些话轻得除了晏珽宗之外没人能听清。两刻钟后，寿王
脸悲恸地走出了皇帝的寝宫，与诸臣痛呼：“吾兄崩逝！”诸臣大泣，久不止。随后寿王
起袍子转身向大行皇帝的寝门口跪下：“臣等跪拜新帝践祚！吾皇万岁千秋！”殿随即三呼万岁。国丧以代月，共计三十六整。婠婠整跪在大行皇帝的灵前，目悲伤。而陶皇后…这时候已经是陶太后了。负责同礼部的人以及寿王一道主持丧仪，将一切都打理的井井有条，体面而妥帖。国丧期
，太子晏珽宗顺理成章即位称帝，改年号为元武，后来史称魏武帝。生母嫡后陶氏做了陶太后，迁居禧福宫。新君纯孝，给她加封尊号、又在太后迁宫那一
亲自为她扶轿。礼部和内阁的学士们合计着一同被崩逝了的先帝拟了谥号为“续”称魏续帝，因为先帝在时也算是勤勉克己、励
图治，续起了先祖时候大魏朝最辉煌时候的荣光。又因自他而起的帝王国丧以
代月体恤百姓之举，民间婚假男女自请供奉续帝灵位，呼之为仁帝。后世也有史评家笑言曰：“续帝临朝三十载，不如临终十二字！”说的是他仅凭一句“国丧以
代月”“百姓无需服丧”十二个字就在民间成了大名鼎鼎的仁君。其实这话倒也没错。第一是这位续帝给国库省下了一大笔银子。古之国君、国母驾崩薨逝，继位的新君为了显示自己的孝顺和国家的排场，都要大办丧事，在很多朝代这样的丧事花费都给国库带来了不小的挑战。
例如有许多史家都认为宋仁宗皇帝去世之后大半丧事，就让当时宋朝国库多年的积攒花费了大半，造成了很大长度上的铺张浪费。
而魏续帝的丧事一再强调能简则简、续帝在位时期从未大兴土木、也没有广纳妃嫔，一切比之其他皇帝都显得节俭，让他在后世又被百姓自发称作魏仁皇。第二是民间有一项“白布税”
是最令百姓们恐惧的，每当国君、太后、皇后和太子这些人薨逝的时候，百姓们的生活也会受到很大的影响。
他们需要购置白布为国君他们服丧，而且很长一段时间不能嫁娶游乐，有的朝代甚至还规定多少时间之内民间不得食用荤腥。如果他们不在规定时间里着白布服丧。
就会被按罪处罚，可是白布价贵，而且许多穷苦的百姓、似乎连自己的一副棺材都买不起、连饭都快吃不起了。何谈再去买白布给皇帝皇后们服丧？但不买又不行。
官府
派衙役们在村里巡查捉人。于是很多豪商大贾们瞅准时机就会疯狂囤积白布、在国丧期间涨价抛售，同当地的官府一道借机剥削
榨百姓。大行皇帝此举，的确在他力所能及的范围之内减轻了百姓们的许多负担。旨意传到民间，百姓们哭泣不止、皆感念大行皇帝的恩德，他的皇后陶氏在八十多岁那年薨逝时，亦自请免除百姓们服丧之苦。
再后来的皇帝们竞相追捧续帝的做法。有了魏续帝开的这个头，从此，有魏一朝、从千百年前
传下来的民为官服丧的制度就被彻底取消了。新帝下旨追封曾经抚养过续帝的陶贤妃…恪贤皇贵妃为太皇太后，正式迁她的棺椁到帝陵去，他是如是解释的：“君父在时就几度想要追封抚养过他的养母陶氏。
但祖母在世时候最谦逊体贴，始终不愿居功自傲，告诉君父一切以他生母刘氏为尊，不必顾及她。
君父犹豫徘徊几十载，既想要成全祖母身后的荣光，又唯恐违背了她的遗愿，最终竟没能办成此事。今孤即位，当替君父分忧。”实际上臣工们都知道，新帝此举不过是为了成全他外祖家的荣耀。
而不到二十岁的圣懿帝姬经历了丧父之痛，在恭恭敬敬地侍奉完了她父亲身后的最后一程之后，自请出宫去圣光寺为大行皇帝抄写经书用以供奉。新帝准了。
谁成想不到一个月的功夫，圣懿帝姬却在佛像前薨了，那时已是隆冬。圣光寺高僧说道：“帝姬纯孝，感动圣佛，必是在佛前元化了。追随先帝而去，是去侍奉先帝了！帝姬薨逝那
，寺池塘中莲花争先开放，香气扑鼻，便是预兆了！圣懿帝姬是圣洁之人，必得前往西天极乐也。”帝姬似乎也早就预感到了自己的生命的逝去。
在死前留下一封遗书，说她做梦梦到了先帝，感慨先帝赐予自己颇多荣耀，实在是太过奢靡，自己不愿享受这些百姓的供奉，倘若可以的话，倒是不如追随父亲去了。
她还说，自己死后丧仪亦要一切从简，如果可以不办的话，那最好就不办了。既是在佛前元化，也不愿过多铺张浪费，成全她一片怜悯国家财力的心了。
宫里的太后和新帝听闻此事皆悲恸不已，尤其是太后，一年之内丧夫丧女，人也一下子憔悴了许多。圣懿帝姬的身后事的确没有大办，只请了圣光寺高僧在寺庙内为她诵经祈福。
而后就将放置着帝姬的棺椁安葬在了先帝的陵寝之内，不过她生前本就颇得她的君王哥哥宠爱，后事如此，亦无人觉得君主对她克扣小气，只道怕大办了反而引得太后触景伤情。于是从此，晏稷悟这个人就逐渐淡出了世人的目光中。