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第14章 从历史角度
 受伤的林无助地依偎在客的怀里,双手轻轻搂住客的脖颈。客:“今晚就更不能动了,我给你讲个故事好不好?”林:“嗯。”客:“很久很久以前,当大地还是青葱一片的时候,世界上诞生了一个信仰神鸟的民族,据说他们从遥远的西方而来,带来了先进的修建城市和器物的技术。

 他们创造了文字和音乐,带来了浪漫的传说和信仰,使得中土华夏成为了一个神的国度,就这样过了五六百年,另一个民族从西方崛起了。

 他们擅长农耕,务实,他们不在乎神,只祭祀祖先,他们增殖人口,对内推行道德礼法,对外擅长战争,最终,礼教的子民和神的子民爆发了一场大战。”

 听到故事让林小腹的疼痛减轻了很多:“最后,神的子民输了,对吗?”

 客:“没错,他们失败的原因也是众说纷纭,但很显然他们信仰的神放弃了他们,但神的子民并没有灭绝,他们退到一个小的侯国里,这样又过了四百年,此时,维持世界的礼教也开始崩溃,天下的侯国也越发诈伪,人与人之间更是互相欺凌。不但无人信神,连道德都变成了一块欺世盗名的招牌。”

 就在这时,在这个神族末裔居住的小的侯国里,出现了一个英雄,他清楚地看到了世界和人心的堕落并为此悲痛不已。

 他怜悯人们相互凌迟造成的苦难,他希望改变这一切,他发愿要穷其一生将信仰和良知带回世间,但人间事哪有这么容易,尽管他雄才大略,也常常力有未逮,即便如此,他还是做了很多大事。

 林:“那他的结局怎样呢?”

 客:“后来,南方蛮族汹汹入侵,在他的带领下几个中土小国组成联军抵抗,双方隔河对峙,但蛮军的数量是联军的两三倍,在这场战争中,从前战无不胜的英雄最终被击败,他自己也受了伤,回国后没几年就郁郁而终。”林:“原来是个悲伤的故事。”

 客:“是啊,但尽管那此他输了,他却没有全输。每次打仗,他都命令战斗中不可杀死敌方的伤者,战后释放年老的军士,在那场战争中,他更等待敌人渡河整队后堂堂对决,当时有盟军见敌人势大,建议趁着对方渡河打个措手不及,他却说,他知道这场战争很可能会输,但如果那样做,不用打就已经输了,不但现在输,以前和以后的都输了。

 但是,人们并没有忘记这个英雄,他死后被人称为襄,威德服远的意思,尽管他所统领的只是一个小国,但却和几个大国国君一起,并列当时五霸名主。

 最那场失败的战役更让人们永远记住了他,游诗人创作了诗歌《粼光》来纪念他,他将《粼光》哼唱而出:粼粼我光,照彼泓梁。

 适彼田,拾我匀桑。粼粼我光,照彼泓岗。有美公子,着我衣裳。粼粼我光,照彼泓港。戎车织聚,戈剑如芒。粼粼我光,是天苍苍。昔人奚适,玄鸟焉翔。”一边唱着,跖的眼中含着泪水。

 林:“请你扶我起来,我没法偎依在你怀里说这些。”当林坐正之后,一双美目盯着跖,才开口:“可是,人们并没有记住这位英雄,可是,英雄在后来被传说成了小丑。”客:“啊。”

 林:“再过数百年,没有任何人会把宋襄公当做英雄,人们会把他口耳相传当成迂腐大笨蛋的典型。”客震惊地说不出话。

 林:“而且,《粼光》也不会传下去,说不定这就要归功于和我一起来的那个人,甚至在数百年后,人们会把他踢出五霸,而换上当代的勾践、阖闾之类,因为人们不会理解你眼中的英雄有什么英雄的样子。”

 林已经不忍心直面跖的表情了,但仍然固执地说下去:“告诉我,你,或者你这个时代,认为周幽王是个怎样的人?”

 沉思半晌,客说:“这种不慕权势的人注定无法成为杰出的君主,却给后世留下传唱前年的凄美爱情…”

 林打断了他:“故事或许曾经有。但传唱不到一千年了,我的时代的故事书上幽王从来都是个肥头大耳的纨绔白痴的形象。”客:“难…难道你的时代没有爱情吗?”

 林:“珍惜你的时代吧,再以后情感很快就要屈服于道德和政治了。你时代的女子最愿寻一个尾生,我时代的女子最怕遇一个直男。”

 林知道跖并没有听懂,自己心里却是苦涩,她继续说:“我再问你,孔丘的弟子中,公认最杰出的是哪位?”

 客:“自然是季路,作为师兄。他不但学识最为渊博,最终也舍生取义,也算是孔门里我少数能看上的了,他恐怕比自己的老师还胜过千百倍。”

 林:“你又说错了,在后世的传世文献中,子路只是一个无脑的莽夫,整被老师训斥。”客:“卑劣的诽谤。”

 林:“后世公认孔门最杰出的弟子是颜回,一个月前你见过的那个。”客苦笑:“那个听话的乖孩子,顺便还是我的情敌。”林:“他和你…和你,嗯,但你现在已经赢了,至少在情敌这块…”

 林重新偎依在跖的怀里,她想,当初如果不是跖的干扰,试图对自己施暴的究竟是同行的谁呢?但这个已经不重要了,中学课本上那句“可怎生糊涂了盗跖与颜渊”在脑海中徘徊不去。

 林偷偷向跖的眼睛看去,对方目光如炬,她知道无论是他刚在生硬的玩笑,还是自己的温柔,都无法平息他悲愤的怒火。

 突然,林感觉自己猛地被对方抱住:“生活在那个时代,你承受了很多吧。”林摇摇头:“是我让你承受了太多,可以把我扶下吗,顺便给我一支笔。”客:“嗯…你要做什么呢?”

 林:“去画膛线的模型,在我一边画的时候可以帮我小腹吗,现在还是疼得厉害。”

 ***异世界,两千年后。大学历史课堂。教授:“今天我们来讲圣跖,当然不用我说,圣跖在我国也是世界上家喻户晓的思想家。

 跖的原意是脚掌,引申为脚踏实地的实践者的意思。众所周知,圣跖不但奠定了我国文化的基调,也在后来为世界的现代进程起到了不可估量的作用。

 在两千多年前,无论是政治思想还是人文精神,圣跖曾与大陆彼端的苏格拉底诸贤相辉映,当然,传统观点认为,政治的民主化和人的彰显,是人类文明发展到一定程度的必然结果。

 但近年来,随着历史研究的不断深入,这种观点不断受到挑战,比如有的学者经过研究发现,后周时代的分裂局面并不是一般认为的王制的崩溃,而是道德阶级社会的重新整合及圣王政治的逐渐抬头,这种倾向在后来消亡的孔儒学派中表现得尤其明显。

 甚至个别极端的学者认为,圣跖本身就是历史充不确定的体现,更直白地说,这些人干脆把圣跖当做历史的异数,当然,这些观点都相当非主,正统的历史学界认为…”

 学生:“教授,您可以讲讲暮雨女巫吗?”

 教授:“恕我直言,那我建议你还是去选修文学课比较好,要知道,圣跖时代的中土,巫术依然非常盛行,留下一些神秘的传说并不稀奇,从历史的角度,那并不是一个真实的人物,严谨的历史学家与其去着那些传奇故事,不如去研究那些故事为什么会被制造出来。在这里我希望告诉大家,学历史如果只跟着自己的一厢情愿来走,你将永远无法掌握历史的真相…”

 【全书完】
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