李成刚给我
上了一个如婴儿拳头一般大的黑色
，这…这也没什么，这样的东西对我而言也早就不是第一次了…可是…可是在妈妈的
眼里…上的却不是了…而是李成刚重新
起的大
巴…“你们母子俩可真行啊，看的我是热血沸腾，请你们千万不要误会，我是发现
货眼里的
水有点不充分，所以我才好心的替她搅拌搅拌，我就让我的巴勉为其难的当一回刷吧，哈哈，哦，对了，你们看这是什么。”李成刚将
巴
进妈妈的眼，然后他从浴室的台子上拿出了一只…瓶…这只瓶是我小时候用过的，妈妈一直不舍得丢掉，凡是我小时候的东西，妈妈都会特意的珍藏在一个箱子里，这个箱子也放在妈妈卧室的衣物间。想不到连这个都被李成刚翻出来了。李成刚没有给我们反应的时间，他就一下子将这个
瓶按在了妈妈的嘴里，妈妈呜的摇头挣扎了两下，但是李成刚死死的按住瓶，然后提醒她不要忘了规则…“那…那里面是什么？”我看着一整瓶浓浓的
白色
体，我惊慌的问着李成刚。“你放心只是一瓶浓
和一些母，还有…还有一点利
剂，哈哈，她替你喝了那么多水，我可不能把她憋坏了啊。”“你…你为什么要这样？”“来吧，你拿着这个东西。”李成刚将一个白色长条的塑料
到我手上，这个东西看上去很像电子体温计，但是又没有显示屏，我来回来了两眼…我好像知道这是什么了…“知道这是什么吗？”“这…这是…这是验孕
？”“哈哈，没错！你还有点见识，今天我就是要看看这个货是不是真的身怀六甲了，哈哈！”“你…你没必要…”“呜…”李成刚还不等我说完话，他竟然一下子将妈妈背身抱了起来，他两只胳膊揽着妈妈的两条大腿，像是给小孩子把
一般将妈妈的下体分开。然后让妈妈的下体一览无余的面对着我惊惧的脸孔…妈妈…妈妈粉
感的
一张一合的对着我的脸轻轻的吐息，她娇美的蝴蝶颤微微的刺
着我的视觉神经，她轻飘飘的
媚体香则刺着我的嗅觉神经。妈妈的
户…竟然…竟然距离我这么近…她的嘟嘟的水樱桃一般的
蒂，不停的刺着我的味蕾，我…我真的忍不住想要一口将它含在嘴里…可是…可是在这绝美的
户下方，有一
非常不讲理的大
巴，完全击碎了我的憧憬，一缕缕白色的水随着李成刚的大力
送，从妈妈紧窄娇小的眼里被“噗呲噗呲”的击打了出来。我的脸也很快被这飞溅的
水和给打
了。我呆呆的跪在地上，仰着头看着李成刚对着妈妈鲁的
，妈妈的嘴里叼着装的瓶，她的肠道里灌了自己的水，她的眼里送着黝黑大的巴…我拿着验孕的手在颤抖，我仰起的头在躲闪，我跪立的身体在搐…从妈妈
中
出来的清猛烈的击打在我的脸颊上，从妈妈的眼中迸发出来的汁和灌进了我的嘴巴里，从妈妈头上泼洒出来的新鲜母浇灌在了我的头顶…我颓然的趴在地上…呆呆的看着验孕
上两条明显而清晰的红线…我再次痛苦的闭上了眼…“志儿，你来，今天的课业可都通晓了？”“爷爷，今天我背诵了吕氏
秋一篇。可是其中一段我有所不解。”“哦？背来于我听听。”“使治
存亡若高山之与深溪，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且治存亡则不然。如可知，如可不知。如可见，如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。
“取其金，则无损于行。不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
““嗯，很好，此章乃先识览察微名篇，你有什么疑惑？”“文中提到古时鲁国有法令，凡是将在外为奴的鲁国人从外国赎回的，国家就可以替他报销这笔开支，孔子门生子贡因为善于经商，所以家财万贯。
同时他又跟随先圣多年，因此心有广志，
怀仁德，所以他将鲁人赎回之后并没有向国家索取报酬。按说这是大仁大志的宽阔襟，况且能者多劳也是合乎君子之道的。可是为什么孔子却批评他不该这样做，还告诉他，以后恐怕再无鲁人愿意赎回在外的奴隶了呢。”
“志儿你能有此一问，我深感欣慰，而且你心地纯良，宽仁坦
，这都是难得的造化。爷爷还望你能始终如一，坚守本心。不过你要切记君子为学一定要善察，善记，善思，善问，善行。你现在年纪尚幼，世间许多的
深道理你还未能亲自体会，所以，第一不可妄自臆断，第二不可心存侥幸，第三不可轻率浮躁。无论是为人还是处事都一定要三思而后行。”“嗯，我记住了爷爷。”“嗯，那爷爷现在把这个道理讲给你听，你还记得爷爷之前教过你的尚书康浩一篇吗？”“嗯，记得。”“其中有一段是这样说的：有叙时，乃大明服，惟民其敕懋和。
若有疾，惟民其毕弃咎。若保赤子，惟民其康乂。非汝封刑人杀人，无或刑人杀人。非汝封又曰劓刵人，无或劓刵人。外事，汝陈时臬司师，兹殷罚有伦。要囚，服念五、六
至于旬时，丕蔽要囚。汝陈时臬事罚。蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝封。乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事。还记得这段话的意思吗？”
“记得，意思是要心怀仁德重视法度，不可以人刑人，而要以法刑人，但是义刑义杀都不可肆意草率，反要谦逊有礼，恭敬和顺。”
“很好，所以志儿，你要知道大千万物各有其道，各行其是。万物如此，人亦如此。每个人出身不同，身份不同，故而立场也不尽相同，所以其所作所为也就各有参差。子贡富贵仁德。
并且以孔子为师，他无论是才学或是家业都不是常人可比，故而他能做到的事情，未必是人人都可以做到的。
本来鲁国的法令仅仅是一条趋利避害的成文法，其中既不夹杂鼓励，也不包含威胁，它输出的含义也非常简单，就是尽你所能去帮助自己的同胞。
你要知道并非所有的鲁国人都具备子贡那样的家世和修为，或许他们在外奔波已经十分拮据，可是考虑到有同胞落难，同时又有法令保护，他们才能颇为艰难的愿意将在外为奴的鲁人赎回，但是子贡只为彰显自己的情
。而不顾众人的窘困，在没有子贡之前，每个人心里会想，反正国家会报销开支，我将人赎回，不过只是费了些心力。
但是也能在乡里博取一个好的名声。所以只要稍动恻隐之心的人就愿意将人赎回，可是有了子贡这样一个榜样之后，人们还能像以前一样看待赎人的义士吗，人们会在心里评价，只有像子贡一样。
赎人不求回报者才是真正义士。因此子贡抬高了人们心中的道德评判，可是维持这种道德标准的能力却只有他子贡一人具备。故而子贡实则是以一人之功，一人之名葬送了万千鲁人的功名啊。
所以志儿你要知道，法，不仅仅之于刑，也可之于名。一个人不可以陷于法刑，但是也切不可越过法名。”“爷爷…可是做好人难道还有错吗？”“那爷爷问你。在你看来什么是好人，什么是坏人呢？”
“做好事的就是好人，做坏事的就是坏人。”“呵呵，好，那你告诉爷爷，假如一个人平白无故的就想要杀你？他是好人呢还是坏人呢？”“当然是坏人。”
“那如果此时有人制止了这个杀人者，他是好人呢还是坏人呢？”“是好人。”
“为什么呢？”“因为他要救我，杀人的是坏人，救人的当然是好人。”“可是如果这个想要杀你的人在把刀架在你脖子上的一瞬间，他就停手了。
他把自己给制止住了，你说他算不算是救了你呢？他此时算不算是一个好人呢？”“嗯…他不算吧…因为他本来就是要杀我的，他还是那个坏人啊。”“呵呵，如果你这么看待他。
那他杀你和放你还有何区别呢？他何必制止自己呢？”“嗯…那…那他也算是好人？”“呵呵，志儿你要知道诸事无常，人心难测，有时善恶好坏皆在一念之间啊。”
“我明白了爷爷。但是我担心如果孔子批评了子贡，那子贡岂不是很容易因善生恶了吗？”“嗯！很好！志儿果然是聪明神惠！那爷爷就再给你讲一个故事，当你以后遇到困境，当你郁郁不能得志，当你深陷堕落无法自拔的时候，你一定要记着这个训诫。”“嗯…”