第21章 是怎么躺
　只见那女子大大的眼睛漆了一圈黑黑的眼圈，使得本来便大大的眼睛几乎有大了一倍。长长的睫向上翘了起来，为女子增加了无穷的魅力，她的鼻鼻梁又长又高又直。

　小嘴殷红，厚而齿白，不过嘴角下挂，带着一丝神秘的悲伤。“好！好！”国王不住叫了起来。

　“漂亮！果然是匹好马。”女人遮挡面部的面纱是她盖头的一个角。既然遮脸的面纱被摘掉挂了下来，十分累赘，看来只好把它彻底摘掉。

　“把它全部摘下。”国王命令到侍卫再次上前，把女人的盖头彻底摘去了。女人歪着头甩了一下脖颈，一头长长的，杂有一缕缕金发的淡亚麻的头发像瀑布一样的瀑散在女人的后背上。长发过“好！”粟特人喜欢长发。众大臣们也都不喝彩起来，女人是如此的美丽。如果这时有个姓白的诗人看到了。

　肯定会情不自的出一首千古绝句来“七房粉黛无颜色，四千宠爱于一身，朝从朝兮夜从夜，君王从此不狩猎，在天愿做四翼鸟，在地必为分叉枝，石国国王不厚道，此恨绵绵无绝期。”

　此乃夺国之恨。可惜最终得知此事的不是诗人，而是大唐安西四郡节度使，大唐名将，山地将军高仙芝，不过此是后话。暂且按下不提。“接着，”有人喊道。

　虽然阿拉伯人认为女人的头发也是羞体，最能勾引男人，必须遮盖住。这和她的部、房一样，是不能让外人看到的。

　但是石国是个粟特人（斯拉夫人）的国家。崇拜佛教的粟特人并不这么想，他们仍然不足。

　‘袍子里面隐藏着一具什么样的酮体呢？大马士革人的白色？还是贝都因人的褐色？非洲人的黑色或者是突厥人的麦色？是丰腴？抑或枯瘦不堪？’男人们不住胡乱猜想着，女人抬起胳膊，把披散在身后的头发拢在一起，在头顶上大大的打了一个纂。

　女人顿时显得有了一股朝气，刚才颓丧的情绪少了很多。拢头发的时候，女人宽大的袖子掉了下去。

　出一段鲜藕一般雪白娇的手臂，只是一小段女人的手臂，竟然把大臣们都看傻了，国王招手叫过乐队的头领，贴在他的耳朵上说了几句话。

　一阵音乐响起，只见几个乐手开始摆起他们手中的乐器，放出一阵神秘、美妙的阿刺伯乐曲。“好好好。”国王高兴得不住称赞道。“大王，这个女子是个波斯人。”一名侍卫对国王说。

　“都一样，”国王不在乎的说。“唱个你们家乡的调子吧。”一个大臣叫喊到。石国虽然是个‘王国’，可如果按照人口来衡量，远远比不上阿拉伯，甚至波斯，更比不起大唐。

　比大唐的州、府、郡、道，哪个也比不上。充其量是个县的规格。国王不过是个县令，大臣将军们不过是些县衙门的杂役，他们读书不多，又不愿意诵经向善，不免举止俗。女人无奈，只得开始低声沉起一段异域的歌曲。

　曲调委婉而深沉。带着一股神秘的色彩与悲伤。从一个女人外出必须遮头盖面，她的的面孔只能让自己家男人看到的社会，女子一下被掳到了一个更加开放的，笃信佛教的国家，在如此多的男人们的面前。

　她不免有些慌张，不知道今后自己的命运。所以委婉的歌声更像一首哀曲，如诉如泣，淌出女人的迷茫和思乡。

　从离开拔汗那的那一刻起，这个明教的女人实际上已经嫁给了唐皇，可是女人如果不能到达东土大唐皇帝那里，得到他的宠爱，她便会像一个玩物一样。

　在那些西域小国男人们的手中转来转去，永世回不了家乡。几乎所有的人都被这神秘的乐曲感染着，陷入了一种奇异的迷茫。石国不过是个弹丸小国，从来没有真正掌握过自己的命运。能做的不过是攀附上某个大国，及时行乐。

　这时，神秘的明教波斯女人成为俏货。也引发了他们的担忧。“阿弥陀佛。”国王的兄弟实在忍不住了“放了这个女人吧。

　不然佛祖会降罪我们的。大唐也饶不过我们。”“大唐还远着呢，他们打不到这里。”国王说，不过他还是决定放了明教一干人。

　“通通通，”女人的身后突然想起了一阵烈的鼓声。乐手们的音乐也变的快起来，他们的乐器五花八门，其中有手鼓、手铃、羌管、唢呐和琵琶。

　女人不知道为什么音乐变得如此烈，而且十分生疏。歌已经唱不下去了，只能随着音乐开始微微扭动起自己的肢。

　等待着乐曲的变化，可是，人算不如天算，正当整个事件将要落幕的时候，随着女人的歌声的结束，宫殿的帐帘却突然被再次掀起，一个头戴毡帽，五短身材的的粟特人走了进来，他便是石国的王子。今后这一地区的许多大事必然与他有关。

　这时他刚刚打完猎回到宫殿。＊＊＊阿卜杜拉的瘦小的女人光着身子被黑人进到了卫生间里洗涮自己的户。浴室里空的。

　房间的中央摆着一把阿拉伯水壶。这个水壶一直放在这里，是当地人如厕之后接水净身用的，只是刚才阿卜杜拉为黑人冲洗自己姐姐的时候并没有用它，直接用淋浴了。

　“快点。”女人还在犹豫间，身后突然传来一声炸雷般的英语，即便不懂英语，女人这时也可以明白黑人的意思了。

　她连忙把水壶接了水。自己蹲到了地上，又用左手心接了一捧水，从前面把手到自己的两腿之间后，轻轻的把水从下向上按在了自己的部。同时顺势把一只带水的手指进了自己的道。

　“深点。把里面的东西都给我掏出来，”黑人在身后命令道。洁净的清水从女人的道里出来的时候，里面夹杂着一团黄的粘，这是阿卜杜拉刚才留在女人身体里的。

　当然也有女人自己的分泌物，那是一道延绵细软的半透明的白色的体，只见从女人身体里出来的水中，清是清，浊是浊。白是白，黄是黄，相互间并不混合。

　以下几段可以不看男人的在刚刚出体外阶段是一种有着特殊气味的白色的粘，这时它的作用是携带着子到达女道深处。

　但是它的作用并不仅仅限制在载体这个定义上，它还有很强的化学功能。女的道里温暖、阴暗、，非常适合细菌的生长，为了不让有害细菌滋生。

　正常健康女的道里处于一种弱酸的环境。有了这个酸的环境，即便不清洗道的内部，那里也是干净的。清洗会破坏那里的酸环境，反而对健康不利，可是，这时候问题出现了。

　男的子只能生存在弱碱的环境里，如何通过酸的道成为一个难题。茎的进入可以帮助它们走过大部分的道。

　但是茎却无法进入防守更严密的子颈口。茎只能把子在那里，这时有了第二个作用。

　除了协助出，携带子外，它的弱碱的质可以使得子免受酸环境的伤害，可是新的问题又出现了，在的保护下，子虽然安全了，但是它们十分弱小，无法挣脱黏黏的的束缚。

　在中它们很难靠自己的力量移动，似乎将永远停留在女的道里。自然也无法离的束缚进入女的子，完成受的过程，为了解决这个难题。被出后，会积聚、沾附在女子颈口周围。过一段时间（约几分钟）。

　这段时间内弱碱的会依仗自己的局部数量优势去中和子颈口残余的酸，为子扫清最后一道障碍。

　这之后，当道深处部位的酸被完全中和掉时，男人的会发生‘水化作用’，自我销毁。

　这时粘稠的、白色的会逐渐变成了透明、水样的体，失去了原有的粘，并最终被女人道所收。

　没有了粘的羁绊，子从此可以在女的体内进行自由的活动，最终通过女子内的弱碱的引，通过子颈口，拼命的游进女的子里面，寻找到女的卵子（如果这时正好有的话）。

　最终完成整个受过程。阿卜杜拉的还没有完全水化便被洗了出来，不过这时候，卧室的外面，阿卜杜拉并不知道里面发生了什么，他只能通过女人的叫喊自己判断。通过女人的呼救。

　他知道她目前最需要自己的帮助和保护，想冲进黑人的房间救出自己的女人，可是却不敢在没有接到命令的时候擅自行动，后来叫喊声没有了，他便更不敢动了。

　在阿卜杜拉的身旁，丧门星用惊讶的眼光看着眼前发生的一切。卧室里，阿卜杜拉的姐姐，同样赤的爱莎仍坐在沿低头哭泣。和她弟弟一样的胆小。

　她甚至不敢在没有‘自己的男人’的允许下穿上自己的衣服。阿卜杜拉的女人只能在黑人的威下更加使劲的淘洗着自己的道。

　她是那么的用力，以至于胳膊肘都因此尖刺一样转向了她身体的最前方。“使劲洗。”黑人仍不足，命令着女人把一手指仍然留在自己的道里，手心向上，将整个手掌向下沉，然后用水壶向自己凹陷下去的手心里重新注入一股清水。

　稍稍抬高手掌，手心里的清水便顺着手指到了女人的道口，于是女人又“咕吱，咕吱”的卖力的洗开了。

　过了一会，女人抬起头看着黑人。意思是在问，‘可以了吗？’“差不多了，现在回到房间里。上。刚才你男人你时，你是怎么躺的，现在还怎么样给我躺着去。”