现在的税收制度是以人口来算的，不管贫富都纳同样的税，臣建议改成以家产来计税会比较好。
拥有较多家产的人应该纳多一些的税，这样可以减轻穷人的负担。另外就是官僚体系，现在的朝廷官员整天只是争论一些与国计民生无关的话题。
这样对于国家是一点帮助也没有的，这类只领薪水不做事的官员应该从朝廷体制里除去，政府才能动起来，”
嘿，这个黄维可真是说到我心坎里了，我也觉得朝廷里一狗票冗员，不好好整顿一下不行，看来这个工作我可以丢给黄维去做。“有两件事情不知道你有没有办法替朕去办？”“请皇上吩咐，臣尽力去办。”
“朕以为，从大学之道里可以借取一些作法：现在人民生活之所以困苦，税制并不是最主要的原因，朕以为是无法真正做到“老有所终，壮有所用，幼有所养”的关系。
你想想，如果一个人出门工作的时候还要担心家里的老人孩子，这个人又怎么会有心思去专心工作？你说是吧？”
“皇上的意思是？”“开办安养制度，由地方官负责，在壮年人口出门工作的时候让一个村里的老人与小孩聚集在一起。
这样只要派一两个人去帮忙着，就可以让老人小孩互相照顾，只要家里的老人小孩能得到照顾，出门工作的人就不需要担心家里的人了，你说是吧？”
黄维似乎一时之间无法接受这个观念，愣了一下以后才说“皇上恕罪，臣以为此法不可行。行政法律必须是能让人民自愿参与的才行，否则会引发民怨的，但是皇上这个办法…”“抱歉朕没有说清楚。
朕这个办法当然是愿者上勾，不强迫的。愿意来参加的人由地方官免费提供午膳，这样应该可以吧？”
我差点忘记了在这个时代根本没有所谓社会福利的概念，结果就是黄维听了我说的话之后发愣了许久还没反应过来。“皇上怎么会想到这个办法的？”怎么想到的？其实这种老幼安养制度在3X世纪是非常普遍的制度。
让老年人与幼儿相处在一起，老年人可以感染幼儿的年轻活力而更加快乐，幼儿则可以从老年人那里学习待人接物的道理以及老年人的生活经验，这些知识是没办法用记忆刻录的方式来获得的。
最重要的是，让老年人和幼儿集中在一起照顾，可以节省相关的医疗资源与人力需求。“这个你就别管了，朕只问你能不能做到？”“臣可以做得到，这正是臣想做的，只是臣没有皇上想得远而已。”
“很好，另一件事情和这件事情有些小小的关系，那就是朕希望从现在开始，全国人民都必须接受教育。”黄维吓了一跳，全国人民？“皇上，臣斗胆以为这是做不到的。
先不说全国人民受教育需要多少经费，这些师资从哪里来还是问题呢！”“所以我说这两件事情有些小小关连：我也知道一时之间无法让所有人都受教育。
但是教育是百年大计，绝对不能因为困难就不做。我们先这样做吧，先让幼儿们学习读书识字，只要读书识字就可以了。
等到这一代的孩子长大以后，我们就有了可以教导下一代读书识字的能力，再慢慢教导下一代去学习更高深的知识。”“臣不懂。”“这么说吧，把老人和小孩集中起来照顾，总有些老人是读过书的吧？
让这些老人负责教导孩子们读书识字不是正好？如果没有读书识字的老人那就叫地方官亲自下去教吧，这些地方官不都是读过书识过字的吗？再说不识字的老人也可以教导孩子许多生活上的经验与技术，还有待人接物的礼节。
这样这些孩子将来长大以后就不必另外花时间去学习谋生技能了，至于费用，能省就省吧，反正拿
树枝在沙地上也可以练习写字不是吗？等到识字的人渐渐多了，我们就可以让这些人协助教导下一代的孩子，让知识慢慢累积起来。所以我才说这两件事情其实有些关系。“顿了一顿，我又补充了一句“当然，最重要的是，如果人民识字的话，新的政令要推行起来就容易的多了，这才是目前的当务之急，而且是只要去做就可以很快收效的。”
黄维又发呆了许久，看来这些后世
传的全民教育制度以及社会福利制度对黄维来说是个完全没有想到过的观念。至少黄维愿意去学习与理解这些概念，很好。“怎么样？你以为如何？”看黄维一直陷入沉思之中，我终于耐不住
子发问了。“臣、臣不是很确定这样的教育方式可行。只教导人民学习生活上的经验可行吗？”“问得好，这么说吧，你觉得一个
腹诗书的
臣和一个只识得一些字的孝子，哪个对国家社会比较有贡献？”一听到这个问题，黄维立刻恍然大悟。“请皇上恕罪，臣知错了。”“这不是你的错，只不过你一时没有想到罢了，倒是这些措施你有没有办法去执行？”“臣一定可以做到的。”
“那就这么说定了，你下去把这些办法定个详细的实行章程出来，明天上朝时呈上来可以吗？”
听我这么说，黄维又不懂了：“皇上恕罪，这些办法是皇上定的，臣只是执行者而已，皇上何以还要臣去写章程？”
“问得好，既然这些事情打算交给你办，朕就要确定你已经完全明白这些细节才行。如果你能把章程写出来，那么朕就能确定你已经知道该怎么做了，这样朕可以少
心，明白吗？”“臣遵旨。”朝里这些大臣迂腐的程度比我想像得还要严重，隔天黄维呈上写好的章程时，一堆臣子都纷纷跳出来说话了“要所有人民都受教育，国家没有那么多的经费！”
“要教育人民，必须要先从四书五经教起，再教经史子集，这样教出来的人民才是人才！”“将老人小孩集中起来照顾是
门歪道的作法，这是不可行的！”等朝臣叫嚣够了。我这才慢
的说：“朕很好奇，难道念了四书五经就一定是人才了？”“这是当然的！”众臣纷纷赞同，没办法，谁叫他们都是念四书五经考进士的。“难道没有臣是念了四书五经以后，又考进士才成为臣的吗？”一听到我这么说，群臣立刻都沉默了。的确，
腹诗书不等于就是忠臣，历史上太多臣都是科举出身的。不止群臣沉默，我也沉默着。刚刚提到“臣”的时候，我突然想到了历史上有名的“状元臣”秦桧。在历史上，秦桧有很长一段时间被史学家们评为彻头彻尾的大
臣。没办法，会把岳飞这样的国之干城给害死的人，想不被评为臣都很难，但是，在时间轴移动科技发明以后，历史学家才发现其实并不是那么一回事。当历史教授带领着我们这批学生，躲在离上书房一段距离的隐形力场里见证历史时刻时，大家藉着长程观测仪的协助，亲眼看见了宋高宗秘密下旨处死岳飞的那一幕。原因无他，岳飞是个武将，而且岳飞是个良将。岳飞能打仗。
而且岳飞常打胜仗，这让大草包一个的宋高宗非常不安，担心哪天岳飞造反的时候自己制不住岳飞这个武将。宋朝会重文轻武不是没有原因的，这和宋朝专门出产草包皇帝有很大的关系。
于是担心岳飞会造反的宋高宗下令秦桧将岳飞“想办法解决掉”因为宋高宗认为，岳飞不是那种可以“杯酒释兵权”的人物。“此事务须秘密！一定要做得神不知鬼不觉！否则被岳飞先发制人，吾等君臣将死无葬身之地！”当宋高宗和秦桧在密议时，宋高宗这么说着。
至于秦桧，只不过是个命令执行者而已。就某种程度上来说，秦桧不但不是
臣，秦桧其实也算是忠臣了，至少秦桧很忠实地执行皇帝的命令。虽然那是一个很狗
不通的命令，或许宋高宗以为这个命令下得神不知鬼不觉，可惜的是就我所知，半径十公里的空间内挤了无数的隐形力场，来自时间轴上各点的后世人们静静地见证着这历史的一刻。甚至，我们教授还能清楚的指出当年他来见证这次历史事件时隐身的位置，果然我们在那个位置上发现了躲在旧式隐形护幕里、还很年轻的教授。若要人不知，除非己莫为。
当事人或许以为自己做事很秘密，可惜的是，当事人根本就不知道在周围的空间里到底有多少来自未来的人正躲在隐形护幕里看着他的举动。
也许自己以为没有人知道，可是，也许真正知道的人数多到用天文数字单位来计算都算不清楚的程度。看我突然间出神。
本来正在吵嚷的众大臣纷纷安静了下来。对他们来说，也许我正在思考如何处罚他们，这种时候还是先闭上嘴巴以免惹祸上身比较好。于是，当我回神过来的时候。
只见除了黄维以外，所有大臣全都战战兢兢地看着我，等着我下旨。“朕想这件事情不必太多讨论，就这么决定吧！要是不妥的话将来再修正好了，还有，任命黄维为宰相，负责推动这些新的措施。