蒙元大都
“呵呵，数
不见，郭兄清减了许多，大元朝的天文仪器和授时历虽然重要，郭兄若是不保重身体，又如何能长此以往的替皇上效力呢？”郭守敬郁闷的看了看这名所谓林公子，这位身份到底是谁他并不知道，他也不想知道一个月前这个人与他偶然相见，两人交谈如同知己，这人对天文地理几乎是无所不知，多处都给了他很大的启发。
最近阿合马送来了银钱，这几天，他整天泡在司天监后院的铸造场，呕心沥血的铸造各种仪器，无论谁见了，都要夸一声他郭大人忠心
然而只有郭守敬自己知道，他不是为了报忽必烈的“知遇之恩”甚至不是像以前那样沉浸在科学研究的世界中无法自拔，而是为了探究这位林公子所说的一切到底是否属实。
他们生存的世界是圆的这东西他到不需要探究，作为这个时代顶尖的人才之一，这一点他还是明白的，更何况这一点千年前屈原不就说过了吗。
郭守敬这位可不是普通人，这位可是在月球都留有名的神人。
郭守敬字若思，元朝的天文学家、数学家、水利专家和仪器制造专家。字若思，汉族，顺德邢台（今河北邢台）人。生于元太宗三年，卒于元仁宗延祐二年。郭守敬曾担任都水监，负责修治元大都至通州的运河。
176年郭守敬修订新历法，经4年时间制订出《授时历》，通行60多年。是当时世界上最先进的一种历法。1981年，为纪念郭守敬诞辰750周年，国际天文学会以他的名字为月球上的一座环形山命名。
郭守敬为修历而设计和监制的新仪器有：简仪、高表、候极仪、玲珑仪、仰仪、立运仪、证理仪、景符、窥几、
月食仪以及星晷定时仪1种（史书记载称1种，有的研究者认为末一种或为星晷与定时仪两种）。在大都（今北京），郭守敬通过三年半约二百次的晷影测量，定出至元十四年到十七年的冬至时刻。他又结合历史上的可靠资料加以归算，得出一回归年的长度为65。45
。这个值同现今世界上通用的公历值一样。中国古历自西汉刘歆作《三统历》以来，一直利用上元积年和
法进行计算。唐、宋时，曹士等试作改变。《授时历》则完全废除了上元积年，采用至元十七年的冬至时刻作为计算的出发点，以至元十八年为“元”即开始之年。所用的数据，个位数以下一律以100为进位单位，即用百进位式的小数制，取消法的分数表达式。晚年，郭守敬致力于河工水利，兼任都水监。至元二十八至三十年，他提出并完成了自大都到通州的运河（即白浮渠和通惠河）工程。至元三十一年，郭守敬升任昭文馆大学士兼知太史院事。他主持河工工程期间，制成一些
良的计时器。能力之强，学识之广恐怕在整个华夏史上都可以排进前十，可就算如今又怎么可能玩的过刘宇这位后世穿越而来，又有系统在身的妖孽。
…
这位林公子所说的太多，比如
心说，又比如宇宙大爆炸的，这一切的一切都让他着
，让他忍不住去探究这是否属实，才有了每天没没夜的研究探索。郭守敬看到林公子不由眼前一亮开口道：“贤弟此来，有何见教？”
他此时正有很多问题要请教，这位林公子来的正是时候，不过还没有等他问出口，这位林公子到是率先开口了。
“无他，只想问问郭兄，夷狄入中国则中国之这句话何意？”林公子双目炯炯有神的看向郭守敬，似乎等待他需要的答案。
郭守敬一下子被问住了，孔子作《
秋》，曰“夷狄入中国，则中国之”但他并没有说明，以华变夷的过程，是中国为主导，还是夷狄为主导。这就导致了悲剧的发生，古代人的文章又不断句，所以这华夷之辩就成了大问题，外族入侵中原就往往以此作为借口，而这方面做的最好的就是
清那些鞑子。披着儒家中华文化的外衣愚
了华夏三百年三百年的奴隶统治颠覆了一切的文明进城。这位林某人似乎看出了他的疑惑，疑问像连珠炮般提出，一枚枚重磅炸弹，轰击在郭守敬的内心世界，轰击在“天下一家”的思想堡垒上：“以华变夷，是华为主，夷为客，还是华为客、夷为主？主导这个过程的，应该是蛮荒之地崛起、连文字都没有的游牧部落，还是四千年华夏文明的嫡系传人，中原的文明民族？如果野蛮征服了文明，被征服者对征服者、奴隶对奴隶主说，你要学习我们的文明，你要从蛮荒融入文明的世界，你文明之后，我们就心甘情愿的做你的奴隶——这不是很好笑吗？”
“还有一个问题，假设异族接受了，甚至全盘接受了原封不动的华夏文明，再进一步发扬光大，但华夏的嫡系子孙却作为奴隶，被践踏、蹂躏，被侮辱、屠杀，我们这些奴隶，是否就要高歌
庆，我们的文明被征服者发扬光大呢？”林公子抛出的疑问，彻底击碎了封龙山一脉天下一家思想的基石。也许以一个超越世间一切事务，超越时间空间，高高在上的神仙或者佛陀的眼光来看，文明的火种在任何人手中发扬光大，都是可取的都是可以行的通的。
但作为文明的继承人，作为华夏子孙，作为一个有血有
有
子儿女父老亲戚的活生生的人，绝不能接受自己祖辈传下的宝贵遗产，被强盗豺狼夺去，再让自己的子孙后膜拜俯首那是绝对不允许的。林子然林公子就这样定定的看着郭守敬等待着他的回答，其实他的内心却是十分紧张，作为汉国三省之一门下省最高长官儿子的他来说，这次一旦失败，可不是这么简单的。
尽管他如今依旧是风轻云淡的看向郭守敬，可双手却已经紧紧拽紧，手心早已渗出汗珠却没有任何发觉，他来的环境几乎只许成功不许失败。
听了林子然的话，郭守敬也忘记了自己心中疑问，反而开始思起，这位林公子所问的问题来了，作为从小生活在鞑子统治下的他来说从未考虑过这种事情。
可众览百家的他来说林子然的这个问题却不得不想，而且是那种必须有结果的答案。
（话说古代人真坑爹，不，应该是坑孙，写的东西又没断句结果各有各的理解，完全就是坑人啊，就如那句民可使由之不可使知之，这要人怎么段！）
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