李丛嘉接到消息时，正在一个临山的村子，为村民们讲解如何利用地下池塘储存雨水、山水来灌溉农田。他把前世的知识，结合自己的想像传授给这些村民，引得许多村民崇拜！
可是，听说李丛嘉不敬佛祖，竟然要把天峰寺的佛田夺了，村中的宿老不干了！
他们鼓噪而起，要求李丛嘉解释这件事情。
李丛嘉头疼不已：不能说农人愚昧，不能说他们迷信，而是一种信息的不对称，更多的是文化水平的差异，让他们难以认识到这种危害！
从汉朝开始，佛教传入中国，就有一些寺庙僧人不种田，不生产，却占据大量的铜、粮、帛，甚至锦衣玉食…虽然不可能谋反，却浪费了社会资源，更愚昧百姓，迟滞社会进步，因此在历史上几次遭到反对！
“三武灭佛”指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次大规模
佛事件的合称。这些灭佛行动有些偏激，造成了极大的破坏
，但从另一个角度上看，也有利于当时的社会生产恢复和发展。后周国郭威近来就曾经因为佛像耗费了大量铜钱而发火，一怒之下拆了不少佛像，更
止从南唐
入佛经。以前李丛嘉在南唐时感触不深，现在，面对着北方的旱情，面对着百姓如此
烈的情绪时，他对佛寺霸田又有了一个新的认识！这股力量不容小觑，这股力量有利有弊！
这是他的基本判断！
李丛嘉没有直接表态，让当地的一个老乡绅稳定百姓情绪，抓紧储水种田，尽量减少损失。而他自己，则快马加鞭，向着天峰山方向狂奔而去！
天峰山下，数千百姓不明事理，围着呼延赞等百余唐军，大声喧嚣着，阻止他们带人去种那些临近河边的田地！
看着峰河水量尚足，却在白白地向下游
淌，李丛嘉真的有些愤怒了！这些老和尚，难道不知道越早种下田地越早收获吗？这周围数千亩良田，他们霸占着有何用？拿出来一部分让周围的村民去种不行吗？
这些村民也是，自己没有地种，要为这些和尚打工，李丛嘉要把这些地分给他们还能引起他们不
？真是好人难当啊！他一面愤慨，一面跳下战马，向着那个站在高处的老和尚弘法禅师一躬：“我佛慈悲，不知和尚可知苍生之苦？”
弘法见他亮甲骑骏，马上明白他的身份绝不是等闲，立即推开人群，向前走来：“佛的眼中众生平等，无苦无福！本寺为普渡众生才聚良田，所得也都回馈众生，不知道将军为什么要仗势强夺？”
李丛嘉真不想与他废话，但此处有普通百姓无数，远处还在赶来，如果不说服他，或者揭穿他的真面目，恐怕就是真分这些田地，将来百姓也会不满意，甚至把他当成恶魔传说！
李丛嘉一指山上寺庙：“老人家可愿意让众生看一下你庙中有何神圣之处吗？”
老和尚脸色一变，道一声佛号，怒嗔道：“主持不在山中，正云游五台山，施主带人擅闯佛门重地，是不是亵渎佛祖啊？”
“佛的眼中众生平等，他当然和众生一般！既然如此，他的住处有何不可参观？比如说本王，就一向愿意让百姓参观我的住处！为什么我会如此大胆呢？因为我没有藏私，我的一切都是光明磊落的！”
老和尚佛理
湛，但他没想到李丛嘉根本没有想和他辩论，直接下了定论：众生平等，只有藏私者才不敢让别人看到真相！他怎么说？难道说佛祖藏了私？还是说众生平等不对？
李丛嘉一指周围：“大家平
敬佛、礼佛、拜佛，但大家想过没有，真正的佛祖是什么样的？老和尚，你知道吗？”老和尚嗔怒地瞪了李丛嘉一眼，却没有接话：他不明白李丛嘉的意思，不敢轻易说话，怕说错了无法挽回！
“佛祖在人世间只是一个法身，换句话说，是一个木胎泥塑，他藉此观察世人，明善恶，断因果。也就是说，佛祖在西天极乐世界里查看众生。古人说，佛在心中，不无道理！只要你行善，无论在何地，佛祖都能看得到！”
说到这儿，他根本不给老和尚机会，一指山寺：“可是寺庙内的泥塑成为某些人敛财的工具，藉佛祖之名，收香火钱，种佛田，收佛贡，殊不知，佛祖在乎的，是大家真心的尊敬，在乎的是大家行善积德！”
老和尚气得全身发抖：“你这是污蔑，污蔑，我们何曾用佛祖敛财？我们是替佛祖行善…”
李丛嘉也不废话，一挥手：“大家选一百个德高望重的百姓，随我入庙一观。如果这些和尚真心信佛、礼佛，必然会如老人家所说，替佛祖行善积德。如果真的敛了财，恐怕就亵渎了佛祖…我们信的是佛祖菩萨，而不是你们…”
无论百姓是否听明白，李丛嘉都挑出了一百多个看着精明的文人、里长及宿老等，一同登上山寺。
整个庙宇显得高大宏伟，分为前后左右四殿，尤其是后面，僧舍极多，有上百个和尚，惊疑地站在两侧，目瞪口呆。
李丛嘉一点也不给这些人辩驳的机会，更不想等他们鼓动百姓来阻挡，他一挥手，身侧四五个暗影卫直接掠进了两侧的殿堂。
与这些会点武术的僧侣比，他手下的高手简直是天上的神仙，来无影去无踪。
他的忽然动手，让整个庙宇内人声鼎沸。许多和尚冲了出来。有的人还没有睡醒，有的干脆半
衣衫。这可是大白天，怎么会有和尚还在睡觉？这个时辰他们不应该在礼佛吗？这完全不符合常理啊！
李丛嘉心头一动，不会是一个贼窝吧？
想到这儿，他也不管自己判断对错与否，大手一挥：“唐军听令，立即将所有和尚叫出来，挨个房间看一看！如果有些不妥的地方…别怪我大开杀戒，替佛祖老人家清理门户！”
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