第242章
　赫连派御史中丞乌洛孤前往北凉，和北凉君主沮渠蒙逊结盟，说：“自从属金德的晋朝气数终尽，灾祸就困扰着九州，赵魏成了长蛇爬行之废墟，秦陇成了豺狼的巢，两朝的帝都，都变成杂草之地，无知的众生，不知道依靠谁。

　上天追悔所造成的祸患，福运分属两国，疆界贴近，道义相亲，理应敦睦友好，大力救济世上的灾难。自从远古以来，有国有家，不盟誓就无法显明神祇的意志，不同心协力就无法定长久的友好。但是晋国、楚国的和约，吴国、蜀国的盟约，都是血渍还没有干，很快就违背了。

　现在我们这两家，契约不同于往昔，还没有交谈互相就有了真诚相爱之心，一交谈就怀有一见如故之意，停止战争的警报，共同拥有救世的诚心，协力同心，共同匡救天下。

　如果天下有大事，就双方举起义旗；宇内清平，就共同效法鲁国、卫国。互相分担平安和危险，互通有无，直到子孙，永远结为盟好。”沮渠蒙逊派他的将领沮渠汉平来结盟。

　夺取长安

　赫连听说后秦将领姚嵩和氐王杨盛相持不下，就率领四万骑兵袭击上邽，还没有到达，姚嵩已经被杨盛杀死。赫连攻打上邽，二十天而攻克，杀死后秦秦州刺史姚平都和五千官兵，毁城后离去。

　进攻密，杀死后秦将领姚良子和一万多官兵。任命他儿子赫连昌为使持节、前将军、雍州刺史，镇守密。姚泓的将领姚恢丢下安定，逃奔长安，安定人胡俨、华韬率领五万户人占据安定，向赫连投降。

　赫连任命胡俨为侍中，华韬为尚书，留下镇东羊苟儿镇守安定，派给他五千鲜卑人。赫连前去雍城进攻姚泓的将领姚谌，姚谌逃到长安。赫连率军前进，驻扎在郿城，姚泓派他的将领姚绍来抵抗，赫连退到安定。

　胡俨等人袭击并杀死了羊苟儿，率领全城人投降了姚泓。赫连领兵回到杏城，笑着对群臣说：“刘裕攻打后秦，水陆并进，而且刘裕有超出世人的谋略，姚泓怎能保住自己！

　我用天时人事来考察，刘裕一定会打败姚泓。而且姚氏兄弟内部不和，怎么可以抵抗别人！刘裕攻克长安以后，最好是迅速回去，留下子弟和各将领守在关中。等到刘裕出发以后，我攻取就像捡起地上的草芥那么容易，不值得再让我的兵马辛苦了。”便厉兵秣马，休养士兵。

　不久进据安定，姚泓在岭北镇戍的郡县全都投降，赫连便全部占有了岭北的地方。[22]

　义熙十三年（417年），刘裕灭亡后秦，进入长安，派使者送给赫连书信，请求和好，约为兄弟。赫连命令中书侍郎皇甫徽写了回信，自己暗中记回信，把刘裕的使者叫到跟前，自己口授舍人写回信，封上信回覆刘裕。

　刘裕读了赫连的回信，对他很表惊奇，使者又说赫连容仪奇伟，英武绝人。刘裕赞叹说：“这是我比不上的啊！”赫连没多久就回到统万，刘裕留下儿子刘义真镇守长安自己返回东晋。

　赫连听说后非常高兴，对王买德说：“朕准备攻打长安，爱卿说说谋取的办法。”王买德说：“刘裕灭秦，正是所说的以平，没有用德政来救济百姓。关中地势优越，却用能力不强的小孩子来镇守，不是长久之计。

　刘裕匆忙返回的原因，是想急速地成就他篡夺皇位而已，来不及对中原费心。陛下以顺攻逆，大义通达天地，百姓盼望陛下义旗到来，度如年。青泥和上洛，是南军的要冲，应该安置动的兵力截断敌人来往的通路。

　然后堵潼关和崤陕，断绝他们的水陆通道。陛下传檄长安，向百姓宣扬恩德，三辅的父老都会提着酒食陛下的军队。刘义真独坐空城，没有地方逃窜，十天之内一定会到陛下面前来投降，正所谓兵不血刃，不战而白定。”

　赫连认为很对，任命儿子赫连璝为都督前锋诸军事，兼领抚军大将军，率领二万骑兵南攻长安，前将军赫连昌屯兵潼关，任命王买德为抚军右长史，往南截断青泥的道路，赫连率领大军接着出发。赫连璝到达渭，投降的人一路上接连不断。

　刘义真派出龙骧将军沈田子率领军队战，作战不利，退军屯驻在刘回堡。沈田子对刘义真的司马王镇恶不，趁着王镇恶出城时杀死他。刘义真又杀死沈田子。便把城外的军队全都召入城中，关闭城门坚守。

　关中的郡县全都向赫连投降。赫连璝晚上袭击长安，没有攻下来。赫连前进占据咸，长安所有的通道都被封锁。刘裕听到消息，非常恐惧，立刻命令刘义真往东镇守洛，任命朱龄石为雍州刺史，守卫长安。

　刘义真一路上大肆抢掠着往东走，到了灞上，百姓驱逐朱龄石，把赫连进长安。赫连璝率领三万军队追击刘义真，刘义真的军队大败，刘义真独自骑马逃跑。

　王买德在青泥俘获东晋宁朔将军傅弘之、辅国将军蒯恩、刘义真的司马脩之，堆积起人头封土成冢。于是赫连在长安宴赐将士，举起酒杯对王买德说：“爱卿前些日子的话，一个来回便应验，可以说是算无遗策。

　这虽然有宗庙社稷的神灵保佑，但也有卿的谋划之力。这杯酒所要敬的，不是卿还有谁！”于是任命王买德为都官尚书，加冠军将军，封河侯。

　称帝去世

　群臣劝进灞上登基

　义熙十四年（418年），赫连昌在潼关的曹公故垒攻打朱龄石和龙骧将军王敬，攻克并抓获朱龄石和王敬，送到长安。群臣劝赫连称帝，赫连说：“朕没有治理世的才能，不能救助千万百姓，自从枕戈寝甲以来，已经十二年，但是四海还没有统一，遗留的敌人气焰还很嚣张，不知该怎样谢罪于当前，传将来！

　朕准备选拔出身卑微但有才干的人才，把王位让给他，然后朕就归老朔方，以弹琴读书打发时光。皇帝的称号，岂是我这个寡德的人所能承受的！”群臣坚决请求，赫连才答应。便在灞上筑起坛场，即皇帝位，在境内实行赦免，改年号为昌武。

　派他的将领叱奴侯提率领二万步兵、骑兵到蒲坂进攻东晋的并州刺史德祖，德祖逃到洛。赫连任命叱奴侯提为并州刺史，镇守蒲坂。

　赫连回到长安后，群臣劝其定都长安，赫连说：“朕难道不知道长安是历朝古都，有着山河环绕的稳固！但是荆、吴偏远，势必不能成为大患，东边北魏和我们有共同的边境，离北都城才数百里，如果定都长安，北都城恐怕会有守不住的忧患。

　朕在统万，他们不敢渡过黄河，你们没有看到这一点！”臣下全都说：“陛下不是我们能比得上的！”于是就在长安设南台，任命赫连璝兼领大将军、雍州牧、录南台尚书事。

　赫连回到统万城，因为宫殿大规模建成，于是在境内实行赦免，改年号为真兴。在都城南部刻石歌颂赫连的功德。

　并为统万城的南门取名为朝宋门，东门为招魏门，西门为服凉门，北门为平朔门。追尊高祖父刘训兜为元皇帝，曾祖父刘虎为景皇帝，祖父刘务桓为宣皇帝，父亲刘卫辰为桓皇帝、庙号太祖，母亲苻氏为桓文皇后。

　生凶暴诸子征伐

　赫连生凶暴，嗜好杀人，没有常规。常常站在城头上，把弓剑放在身旁，凡是觉得嫌恶憎恨的人，就亲自杀死，大臣们有面对面看他的，就戳瞎眼睛，有敢发笑的，就割掉嘴，把进谏的人说成是诽谤，先割下其舌头，然后杀死。胡人、汉人都躁动不安，民不聊生。

　元嘉元年（424年），赫连想废太子赫连璝为秦王，立酒泉公赫连伦为太子。赫连璝听说父亲要废黜自己而立赫连伦为太子，于是就率兵七万北伐赫连伦，赫连伦率骑兵三万抵抗，在平城被赫连璝所败，赫连伦被杀。

　太原公赫连昌率骑兵一万袭杀赫连璝，然后率兵八万五千人回到统万。赫连非常高兴，立赫连昌为太子。

　元嘉二年（425年），赫连在永安殿去世，终年四十五岁，谥号武烈皇帝，庙号世祖，葬于嘉平陵，太子赫连昌继位。元嘉四年（427年），北魏攻取统万。次年，赫连昌被擒。赫连昌之弟赫连定在平凉僭称帝号。

　元嘉八年（431年），大夏被北魏所灭。大夏自赫连立国到赫连定被擒，前后一共存在二十五年。

　死后葬地

　赫连葬地，史载不详，只有世传，仅供参考。清嘉庆年间《延安府志》记载：“赫连疑冢，在延川县东南六十里白浮图寺前。有七冢，相传为夏王疑冢云”《延川县志》记载：“白浮图寺，在县城南六十里，寺前有七冢，前人以为夏王疑冢”《延绥榄胜》也记载：“白浮图寺，在城南七十里处，相传赫连葬地”

　赫连墓

　现仅存二冢，位于陕西省延安市延川县稍道河乡古里村东1。5公里处。墓地北临口河水，东西南三面环山塬，占地面积3万平方米。二冢间距18米，冢呈椭园形，高10米，长径17米，短径9。6米，周长60米。冢北200米处为白浮图寺遗址，近些年来村民建起一座简易庙宇，内塑赫连像。1991年9月延川县人民政府公布为县级重点文物保护单位。妥善保护。

　历史评价

　《晋书》：1赫连獯丑种类，入居边宇，属中壤分崩，缘间肆慝，控弦鸣镝，据有朔方。遂乃法玄象以开宫，拟神京而建社，窃先王之徽号，备中国之礼容，驱驾英贤，窥窬天下。然其器识高，风骨魁奇，姚兴睹之而醉心，宋祖闻之而动。岂山之韫异气，不然何以致斯乎！

　虽雄略过人，而凶残未革，饰非距谏，酷害朝臣，部内嚣然，忠良卷舌。灭亡之祸，宜在厥身，犹及其嗣，非不幸也。2淳维远裔，名王之余。啸群龙漠，乘衅侵渔。爰创宫宇，易彼毡庐。虽神器，犹曰凶渠。3身长八尺五寸，带十围，辩慧，美风仪。

　王买德：陛下奕叶载德，重光朔野，神武超于汉皇，圣略迈于魏祖。

　谢采伯：若刘渊、聪、粲、曜，石勒、虎、闵，苻生，赫连等，其凶徒逆俦，酷屠戮，无复人理，祸亦不旋踵矣。

　王夫之：1赫连征隐士韦祖思而杀之，暴人之恒也。祖思不免于死。凡尸隐士之名以处世而无其实者，幸而不死，殆行险以徼幸之徒与！祖思之杀，以恭惧过甚，而逢之怒。恭惧非死道也。故庄周人闲世有养虎之说，动相戒，譬诸游羿之彀中，诚哉其言乎！而非也。若周之说，亦惧已甚而与死为徒者也。

　孔子之于货，义不屈而身不危，虽圣人哉，而固无神变不测之用，求诸己而已。君子之于人也，无所傲，无所徇，风雷之变起于前，而自敦其敬信。

　敬者自敬也，信者自信也，勿论其人之暴与否也。贞敬信者，行乎生死之涂而自若，恂栗以居心，而外自和，初无与闲也。其于暴人也，远之已夙矣。

　不可远而居正以自持，姚兴之与又奚择焉？[34]2乃若祖思之窃隐士之名而亡实，则于其行见之矣。处夷狄争之世，一征于姚兴，再征于，随声而至，既至而不受禄，以隐为显名厚实之囮，蹠之徒也。

　中夏无主，索虏、羌胡迭为雄长，而桓温、刘裕两入关中，独不可乘其时以南归？如曰温与裕不可托也，则管宁归汉，亦何尝受羁络于曹乎？如其不能，身绝天下之，口绝天下之言，莫为之先容者，兴与抑岂能有独知之契以相求于梦遇哉？

　(本章完)