有
是个船老板，看见我游泳，远远地在船上招手，嘴巴一阵开合——喊声在柴油机噪音中其实完全听不清。他有时给我捎来东西，在院墙外停了机器，一声大喊抛过墙来：“拿兔子
呵！”或者“拿野猪呵！”我闻声赶去水边，从他那里接过，还有坝上一个猎手朋友的问候。与有
了以后，碰到城里朋友来访，我常常包租他的船去库湖中游玩。在这个时候，他对船钱总是推让。“给什么钱呢？几个朋友！”或者说：“下次再说，下次再说，我现在不缺钱！”我后来知道，有
在开船之外兼看风水，还懂一点小方术。他走进我家院子，总要东张西望，细加观察，然后讲解“内白虎（指我家院内一个坡）”和“外青龙（指我家墙外一道山）”的深义。听说我家
埘里出现一种麻
小蛋，他一口咬定那不是鸟蛋，也不是蛇蛋，而是臭婆娘（不知他是说谁）拿来偷换鸡蛋的。我应该马上去埘边贴一红纸条，方可以正
，清净门户，赶走那个臭婆娘！他是一个业余萨
，常被乡亲邀去解决难题。乡亲们一碰到事情不顺，比如出门便摔跤，进门又打碗，埘里刚死，圈里又猪瘟…这就值得注意了，就不能当作一般事务来处理了。取冷饭一碗，配鱼若干，倒在屋后僻静处，辅之以烧香和贴符，俗称为“倒冷饭”可把小鬼打发远去，算是打破险局的简易伎俩。如果事情比较严重，比如房屋起火还加上恶病
身，那就不光要救火和治病，更要找出形而上的原因。在这种情况下，乡下人信赖科学但不足于科学，一定会去求助有这样的人，或是去求助更高级的和尚或道师。到底找什么人，依情况的严重程度而定，也取决于当事人的支付能力。
这些做法十分可疑，但从心理学的角度来看，是否算得上某种草
民间的心治之术？祛驱鬼一类是否也不失为心理暗示和精神调节的偏招？就像很多老师要孩子们临考前大喊三声“我是最
的”这种十之八九的谎言常常也管用，近来也被列为科学的一部分——不过是传统科学所忽略的科学。倒是另有一些科学的接连
馅：化肥破坏土质的大弊近来才被人们认识。瘦
、催长素、DDT、隆
硅胶、不沾锅的特氟隆等等，也以其危害最终吓坏了公众。神经毒气和细菌武器更不用说，似乎比巫术更混蛋，其制造者分明是一些穿着白大褂的教教主。但我还是一个信奉科学的教徒，对有
的热情指导一笑了之，急得他瞪大眼睛：“你以为这迷信？明明是科学，条条都是有书对的！”他也想抢戴一顶科学的桂冠。
他给我看过一些油印小册子，解释地理与命理的关系，包括地理如何改变命理，命理如何改变地理——一个人只要三年不做恶事，家中的树木一定长得郁郁葱葱，如此等等。他还说到
泽东、周恩来、蒋介石、林彪的祖坟，一个劲解释那些坟墓与命运的关联。据说那都是他们堪舆界公认的经典案例，还经过他一次次亲自考察。他决不容我对此心不在焉，把目光移向报纸：“老韩你听听…”“老韩你想想…”“老韩你来说，事情是不是这样…”他一次次用点名和盯人的方式，用假装提问但并未提问的方式，把心猿意马的我拉回来，
我继续聆听。“如果不是何键挖了
主席的祖坟，主席怎么会香火不旺？他儿子怎么可能死在朝鲜？”“你看了几十年风水，为何自己没选个好风水？”我想击其要害。
“你说我家？我家的风水不错呵！以前只是大门偏了一点，前年我已经把门改过来了。但地理还得有命理的配合，你懂不懂？我的八字是缺水，缺水也就是缺财，你懂不懂？…”他说不通左就说右，绕一绕，又能把话圆回来。
这一天，我与他在雁泊湾看朋友，在一农户家吃晚饭。天色渐晚，主妇把一只大母
追得地飞，说那只几天前不知受了什么惊，晚上总是不回窝了，怕是要变野了。有
笑了笑“你等我来。”“你抓得住它？”
“
有脚，自己不会走么？你只给我找一张纸。”“要纸做什么？”
有
讳莫如深，笑而不答，取一张废报纸去灶角里点火，嘴里念念有辞。“回来没有？”他接下来大声问。
“回来了！”主妇往地坪里一看，大觉意外。
“你再看看，它进埘没有？”
“进去了！已经进去了！”
“看清楚呵，没有再出来吧？”
“没有！真的没有！”
主妇和我都目瞪口呆。如果我不是在现场目睹，如果这件事只是传说，我撞破脑袋也不会相信。但这的确是事实，完全超出了我的理解能力。我立刻想到的下一点是：我是不是应该遵照他的嘱咐，去
埘边贴红纸条？深夜，我们离开雁泊湾。他把我送回家。我上了岸，在朦胧夜
中摇摇手，看他一点篙，船就离了岸，船尾有缓缓鼓动的
花，搅碎了湖星光。我答应下次跟他去看看峒里最好的一块坟地，据说是块要出宰相出将军的宝地。我的巨大殊荣是最早得知此事，是获准参观的第一人——他对我千叮咛万嘱咐：看了以后不能说。