咆哮嘶吼的剑光将长生军骑兵绞得人马俱碎，而且不断散列崩解，骨
腑脏、刀兵武备，全数化作瓢泼一般的血水汤汁，伴随着剑光继续向外如
般翻滚。因贵死志绝剑一击，竟然将长生军骑兵队全数覆灭，甚至不留尸骸，如此骇然攻势对士气的摧折最是强烈，即便长生军中皆是悍勇之士，但一时血勇过后，冷静下来面对战场状况，未必人人都能保持一颗清明之心。
士气是一种十分微妙的事物，这并非是独属一人之意志，对于凡夫俗子而言，士气或可能模煳难测，但是在修行高人眼中，却是一种极为强烈的心念
。生死关头，最能
发一个人血气之勇与心念专注，因为这是发源自生灵最本源的力量，世人自洪荒蒙昧中
颖而出，绝不仅是身体血脉上的优秀突出，也是精神与意志在推动。而士气则更上一层楼了，因为战阵兵事不再是一个人的事，而是亟需集体行动相互配合、集体意志汇集一体。面对如此庞然的众生意念，又是高度集中，即便是道法修行之辈也不敢小觑。
所以这也是为何自古军中少鬼魅，
灵鬼物并无实体，无非是一缕飘的意念，在面对高度集中的杀伐意念，灵鬼物如同飞蛾扑火，自取灭亡。士气强盛的军队，配合
妙的策略与完善的军备，强军劲旅与焉而生，长生军与连江军都是务求这三方面齐全的军旅，他们的征战厮杀也算得上是当代兵家传奇了。虽然骑兵队被一击尽灭，但长生军只惊疑了一瞬，因为众人的意识深处此刻都出现了安抚惊慌的强大力量。
这就是秦飞鸿的手段，他身为大军中枢，自然能够感受到前锋的遭遇以及将士们的心态，他无需收兵回防、再慢慢训导，凭自己元神法力平复众军意志，只要能稳定一时、不致于阵型被破，那自有转变局势的机会。
这样的法术并非轻易能可施展，秦飞鸿只是强行压制这种惊慌，如同病重之人用勐药提化元气精神，药效一过还是病来如山倒。
此战需要速战速决，虽然说因贵愤然出阵，一剑斩灭了长生军的骑兵队，但他本人也已形神俱灭。而且秦飞鸿察觉到，方才那绝命一剑，其中所蕴含的也是庞杂的心念愿力，毕竟天王教也是利用众生意念的个中好手。
秦飞鸿命令前锋继续死战，后方援军继续掩杀，一场大战的前奏在刚刚落幕。
…
终南山中，玄石神
。各路高人看着两军厮杀血战，大多神情肃穆、默然无语，他们皆知，楚国与天王教彼此的征战厮杀是无解的，不是说凭在场高人的道法玄功，强行牵涉其中调停斡旋、去做那双方都不乐见的和事老就能摆平的，更何况大多数修行人也无心于此。
想要遏制战事，要么能有足可
足双方的巨大利益，要么就是有令双方都付出巨大损失的威慑能为，否则空谈道义心
、自诩清明高节，实乃恶德。更有甚者，见此昏
颠倒的战世道，一不求退避清静、二不求平止纷，唯恐象不增，甚至意图从其中获利更甚，伸手涉足意图令世间万象唯心独运，此等已属
魔，修行辈自当诛除之。寒空让众人看见江楚大战的状况，并没有其他过多的讲述，其中奥妙玄机任凭众人各自参悟，而众人也因各自修行有着不同的印证。
最直接的一种看法，这江楚大战看似是楚国与天王教的征战厮杀，实则也是在暗喻在场众人的状况。一众修行之人相互对峙，即便没有真刀真
地厮杀起来，可是这种场面已经足够凶险，一有偏差便是众生之劫。江楚大战双方的今
，很有可能就是在场众人的明。道法修行的超脱，不应只是力量与存在上的强大，也包括心境和意志上的超越，世人自丛林出，有法度规戒，文明方能得以延续。若是修成了道法玄功，反而以丛林法则立身处世，只不过修成了一头獠牙利爪更锋利强悍的无知野兽罢了，比凡夫还不如。
道法修行是逆天之举，但不是倒退，弱
强食看似天理，却不知强者亦非恒强、强者亦有所畏，强弱之别、大小之辩，看似对立，却都在不停的转化，唯有以仙家长生久视之眼界，方能窥此大道，否则一切皆是空谈。太华门在红山议会上，允许了云霄设想的方案，让**明府专权涉世，并不是一种退让。而是太华门必须要面对和承认世间的演化。
如果红山议会的规制与存在阻碍了世道演进，那太华门乐见红山议会被取代，问题是什么事物来取代红山议会。
太华门并非要做修行界的盟主、九州世界的独尊，若有人要改动红山议会规戒，尽管提出便是，其中是非利弊、因果缘法，自然众人共商。
然而世道的演化与变迁，也不尽是安定和睦的。相反，有时候往往是演变成战争与混乱，如果真的到此境地，太华门所能做的也仅限于减少混乱。
太华门毕竟也只是一介修行门派，虽说传承气象兴旺，但一门上下不过数百人，纵然高人辈出，想要凭一门之力改天换地，太华门无此妄念，亦无此愿。
也难怪修行界中一直有种声音，认为太华门行事太过霸道，这种霸道并非体现在外的强横手段，而是太华门不愿为之事，亦不愿天下同道为之，哪怕在太华门守护下的红山议会规戒让大多数修行同道得享清静无事，但世人未必都能了解。
羽衣轻尚在时，其人声威名望皆是顶峰，太华门在他执掌期间更是气象非凡，后来求证仙道在世人眼中，仿佛变得理所当然了。
或许也是羽衣轻的飞升，让一些人觉得过去不可为之事，兴许时机已到、束缚已失，自然什么牛鬼蛇神都浮现台面了。(未完待续。。)