接下来的日子，齐德仲师徒可有的忙了。他们毕竟不是仙壶一脉的真正传人，所以仙壶
天中的事物都需要经过重新的整理归类，哪些是可以利用的，哪些需要暂时封存起来、以待来
。至于红尘酒也没有闲着，她虽说要在此地闭关渡劫，但是
天情况比她预料中好太多了，所以闭关之地的选择反而更加谨慎。于是红尘酒自告奋勇，走遍了仙壶天各处，将仙壶一脉已有经过凿建营造的地方，统统搜索一番，也让齐德仲师徒少了许多忙碌。仙壶
天之中，二十八岛、群星列宿，都是无人的小岛礁，只是俱形效法、护持天地灵犀，也是天中的阵法
制枢纽，仙壶一脉早已凿建完毕，不需要齐德仲师徒画蛇添足。至于主岛仙壶上，玄武峰山
的一片建筑，以祭祖殿为核心，其他楼阁主要是安置各类器物经卷，还有几间静室。而岛上其他地方，或是一泓清泉、或是幽深窟，倒不是非常适合安身。红尘酒将闭关之所选在了仙壶岛东侧的一处琼花苑，那里算是一片天然灵圃，栽种了不少奇花异草，红尘酒闭关闲暇，也可以顺便照顾一番，而齐德仲也约束弟子无事莫要接近琼花苑。
因为仙壶一脉历代一师一徒传承已久，所以对修行居所几乎没有太多需求，而如今岛上来了不止两人，当然需要兴建新的屋舍楼阁。
齐德仲趁此机会，对自己、也是对弟子们进行一番磨练。他们不利用任何法器利刃，就以法力隔空施展，从采石、淘沙、研磨、浇灌、烧制，炼制出一块块砌屋砖石。家具木料则是用岛上树木，空手发剑芒砍伐、切割、削整，然后以
微细致的法力小心祭炼牢固。最后花了近半年时间，齐德仲师徒六人，每个人都给自己建造了一座独立的院落，风格各异，然而亲自打造而成、更适合各自修行。
按时间推算，又是世俗新年，如今五名弟子经过一番磨练，竟然人人皆有外感修为，至于齐德仲，则更上一层楼，同证真心全形之功。
平
里除了这样苦功修行，齐德仲也在翻看仙壶一脉的道法经卷。不得不说，此等传承的确不亚于九州修行大派，除了壶洲客师徒修习的《碧波渡海诀》，还有如《风雷禹步伏魔经》、《玄飞天上升法》等等，都是堪为传承根本的法诀。不过最吸引齐德仲的，是一卷名为《黄庭玉枢含神章》的道法典籍，细细翻看后齐德仲才明白，这才是《黄庭十三剑》真正的出处。
《黄庭十三剑》本身是有缺残章，主将养气炼剑之法，但缺少修炼元神的根本，所以《黄庭十三剑》在齐德仲手上施展，是术而非法，他也一直缺乏可以系统传承的修行法诀，传授给五名弟子的，大多是修行心得与法术技巧。
如今好了，得到《黄庭玉枢含神章》，齐德仲就可以真正修习完备道法，同时也藉此机会，与照世鉴一同，回首自己过往修行。
在年底冬至，一
复生之时，齐德仲在自己打造的观云亭中，百骸俱通、诸气流转，一念间照彻形神，元神内外
感如常，不再需要刻意外感大千，天地灵犀如在眼前，形神神形浑如唯一，真心全形之功同证。真心与全形本该是两重修为境界，但是在通读修习《含神章》后，在结合自身修行，齐德仲恍然大悟，真心全形反而该是一重修为。
摄心炼形方有筑基，内息修为元神显现，此时元神乃是心念内视、神魂安住，所见乃自身形骸体魄。若所见能与所修混一无二，那便是真心修为。
元神知见、外在修行，若有一丝偏差不合，真心自然难寻。这一重境界颇为玄妙，并非单纯持戒就能窥破，知见言行必须发端如一、体现无二，以此
进长久，功力到了自然有全形之功，还原先天形骸最完
之态。只有真心全形之功同证，此重修为方才圆
，齐德仲虽然不能尽解，但破关之时隐约有感，这或许正是飞升真仙的根基所在，一众散仙高人修行有偏，或许正正是落在真心全形之功不能同证。也是在这个时候，齐德仲明白，为何修行界一般规矩是真心修为方可收徒传法。
真心修为圆
，元神内外自然感，施展法术不必再凝神外感，而且能够收摄天地灵犀，化作无形的元神心印，将自身修行心境传授弟子，伴随弟子修为增，自然能够透析元神心印。如此，真心修为能够炼制法器、尤其是道法玉简，这才是传法不绝的真正关键，正统的修行宗门，无真心修为，不可担当掌门、传法长老等职司。
而眼下齐德仲修为更进一步，真心全形同证，形骸体魄已臻先天完
，于是将荣贵等人收为真传弟子，并且开讲道法。**已毕，五名弟子跪下求赐修行法号，齐德仲笑道：“自古赐生、赐养、赐成者，方可赐名，你等既是为师真传弟子，那今
观云亭之会是为发端…为师出身飞云门不敢忘，你等便赐云字辈吧，算是遥敬修行入门之心。”自今
起，荣贵、方冬、杨得志、洪端、李江五人，便改头换面，分别叫做云霄、云霁、云霖、云霭、云霂。云霄是大师兄，悟性最佳而
情跳
；老二云霁，机警沉稳、有当家之风；老三云霖，憨重寡言；老四云霭，天淡泊随意；老五云霂，灵动巧思。这五人各自瓜分了当初剩余的五件法器，在齐德仲的协助下重新祭炼改进，分别为——青羽飞剑、缚妖环、尊山印、驱云角、离火珠。
但仅仅如此，齐德仲还嫌不足，虽然有此法器可以护身，可是弟子们的历练仍旧有缺，于是他从祭祖殿中请出五枚榄核舟，交给五名弟子，给他们的考验，就是将榄核舟炼制成渡海法舟之前，不得离开仙壶
天。