索仇门除在开山四周庆典上，出了点小问题之外，一直到过年，全都风平
静，平安度过。扬州因有钱人，每逢年节，特别热闹，尤其过年，有钱人家，特别争奇斗胜．就拿四大盐商来说吧！家家悬灯结彩不算，江家是在家门外空地上高搭戏台，一连唱半个月的戏。
而汪家呢？居然把戏台搭在水中，用几条大船连起来，上面搭戏台，在水上唱，人们全在河堤上观赏．马家更不后人，请来的居然是河北吴桥的杂技，艺员们表演起来，可真是惊险万分，扣人心弦哪！
黄家更了不起，请来的竟是少数民族的民俗歌舞，计有：
敦煌的索仇门．
壮族的壮歌抛绣球．
苗族的芦笙会．
白族的回娘家舞．
拉祜族的
秋千。布依族的跳花会。
黎族的黎舞。
各个全
采绝伦，令人叹为观止。石中玉他们看过之后，在厅中闲聊。
忽然舅老爷说话了，他道：“中玉呀，今天看了黄家的少数民族的民俗歌舞，使我想起了一件事儿。”
“舅舅，你想起了啥呀？”
“你爹生前唯-的知
，童老化子，被你说了句气话，把他老人家气去了苗疆，好几年了，你也该去看看他老人家啦！”匡老爹也道：“对！你是该去看看老化子啦！如今他已逾古稀进耄耋啦！风烛残年，说不定哪天阎老五一下贴子，他就奉主宠召，驾鹤西归，涅磐寂灭啦！到那时候，你可是终身遗憾哪！”
“爹，舅舅，不是我不想去，我是怕索仇门有事，放心不下呀！”
冷老爷子道：“你只管放心去，你们过四周年的时候，我看明珠丫头处事明快、果断，足堪担当大任，再有我和你爹，以及内外八堂堂主照料，谅也不会出什么大事，何况还有扯旗门你那位丈人可资外援呢！”
匡老爹道：“对！早去早回，见了老化子替我们问好。”
三
后，石中玉跨上红鬃宝马，去了苗疆。他不知去苗疆走哪条路近，只好沿长江岸走。
头一站他到了岳
。他从小跟匡老爹读了很多书，也读过读史与纪要，从书中得知岳
地当湘省水路要冲，南馆三湘，北控制汉，为历代兵家所必争。城濒
庭湖口，湖水三面绕城垣，风景佳胜，尤以城西之岳楼为最，如今亲临此地，怎能不上楼一观？他来到岳
楼，见此楼为三层式城楼建筑，高约三十七八尺，下临湖滨，有石磴百余级，他拾级而上．在中途见一牌坊，上题“南极潇湘”四字，字极苍劲有力，不知出自何人手笔。他到楼上后，见广场有一数百斤大鼎及一大铜缸，听其逛楼的人说，鼎缸均为宋代古物．二楼内，供的是吕
宾的神象，二楼则悬“岳楼”之匾额。八扇丹红大门上，则刻了范仲淹的“岳
楼记”全文，把庭湖千变万幻的气象，描写得淋漓尽致．岳楼之擅名，不仅因其史迹多，实由于环湖特具形胜，登楼远眺，庭湖景致之美，尽入眼中。楼阁入门处，镌有名诗人大作。东有孟浩然的：
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳
城。
济无舟楫，端居
圣明．坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
西有杜甫的：
若闻
庭水，今上岳楼．吴楚东南拆，乾坤
月浮。亲朋无一字，老病有孤舟．
戎马关山北，凭轩涕泗
。李白的则是：
楼观岳
尽，川回庭开．雁引愁心去，山衔好月来。
想当年，建楼之初，吕
滨曾三至此楼，并留诗一首，诗曰：朝游北海暮苍悟，袖里青蛇胆气
。三醉岳
人不识．朗
飞过庭湖。他留首诗还不算，还留了幅对联呢！
联曰：
凭栏五月六月凉，咱在冰壶中饮酒，
放眼千山万山晓，客从图画里题诗。
就是因为他们这些文士、神仙留下的诗文，后来有位名士窦君序，把他们前人的诗文、史话全包涵进去，写了一幅长联，联曰：
一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关心，滕子京百广俱兴．吕纯
三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我伧然泪下。请君试看，
庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来
气，岳州城东道严疆。潴者，者，崎者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？可是后来不知何人也写了幅长联，最为出色，但也可说是谑啦！联曰；吕道人真无聊，八百里
庭，飞过来，飞过去，一个神仙谁在眼？范秀才更多事，五千年乡国，什么先，什么后，万古忧乐太关心！
由岳
楼西望，巨浸中有一座孤山，形如十二螺髻，下则祟平秘
，此乃道家第一十福地君山。君山，一名湘山或
庭山，在湖中可望而不可及，所谓：君山一头望中青，湘女梳头对照镜．
李白曾有写君山诗：
淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山！
可见君山美了。
君山特产名茶“
尖”可惜是贡品，只有皇帝老官才能享受．君山另有二妃裙与二妃墓，相传乃尧之两女娥皇、女英，一同嫁给舜为妃，死后封湘水之神，因此建庙奉祀．石中玉看过了岳楼之后，再往下走．人强、马快，不到半天．就到了长沙了．
长沙！
为历史名城，西滨湘江，东倚丘陵，城垣依山面水而建，且拊武汉之背。
交通便捷，地势险要，远在三国时，即为兵家必争之地。
长沙境内，有衡山七十二峰中，最后一峰岳麓峰。
岳麓山不仅是风景区，而且也是文化区，我国古代四大书院，白鹿
书院应天书院、嵩书院、岳麓书院、就设在这里。汉朝青年才俊贾谊被谪长沙，领导文坛，从此长沙风鼎盛，而宋代理学大家朱熹，又曾在此讲学，并曾亲书“忠孝，节谦”四字，至今犹存．书院有幅对联曰：
楚有才，于斯为盛。
可见一斑了！
长沙古迹很多，可惜石中玉心急赴苗疆，也就无心欣赏了，他打过尖之后又策马前行，往贵
而去。贵
！位贵州省中部，为贵州省会。
东靠龙黑，南临惠水，西接清镇，北倚修文。
贵
夏无酷暑，冬无严寒，气候宜人，故有“第二
城”之称。石中玉到贵
，只是路过，并未留下来浏览风光，而是继续往云南而去。这天他到了云南首府昆明。
他一到昆明，就向人打听“泸沽湖”的去处，可是打听了很多人，得到的答案，全是“不知道”！
这一来他可成了无头的苍蝇喽！
怎么办？
好不容易来到了云南，结果找不到地方，急不急？
可是急也没用啊！总不能天天蹲在旅社发愁吧！
干脆，各处走走散散心吧。
昆明，乃云南省会，地处云南中部，三面环山，南临滇池，是个气候温和，万花争
的‘之城。’这里夏无酷暑，冬无严寒，全年平均气温在摄氏十五度左右，真所谓“万紫千红不谢，冬暖夏凉四时。”昆明好玩的地方可多了，城内有“圆通寺”始建于唐朝南诏时代。
圆通寺的建筑布局，是非常特异的，布置在-个倒坡地带，利用坡低洼处筑大方池，占去整个庭院。
正殿台基凸入池中，池中心建两层大八角亭，池两侧用曲廊把对厅的围廊和正殿的柱廊串连起来。
采用这种圆林处理手法，巧妙的构成了可以称之为“水榭式神殿”的“池塘院落。”
正殿后有个“咒蛟台”上有简陋小屋，据说乃是当年孙髯翁卖卜时的居处。
石中玉看过圆通寺后，又去了“大观楼。”
以开润明丽的风光，和孙髯翁所作，誉
神州的长联而著称的“大观楼”就是昆明西郊之滇池北岸。大观楼的地址，为一近似卵形半岛，岛外筑有长堤，堤内形成环洲池沼。
岛北端有“近华浦”楼亭，以
游客，大观楼则建于岛南尽端，可外收湖山之胜，内揽园林风光。大观楼的建筑为正方形三层亭阁式，登楼远眺，但见西山云蒸霞蔚，翠黛
蒙，晨现在五百里滇池的波光云水之间。孙髯翁的长联，就悬挂在底层，
滇池的一面，联曰：五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边，看东骧神骏，西翥灵仪，北走婉蜒，南翔缟素，
人韵士，何妨先胜登临，趁蟹屿螺洲，梳里就风鬟雾髻，更频天苇地，点缀些翠羽丹霞，奠辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三杨柳．数千年往事，注到心头，把酒临风，叹滚滚英雄安在，想汉习桉般，唐标铁柱，宁辉玉斧，元跨革囊，伟绩丰功，费尽移山力气，尽珠帘画栋，卷不尽幕雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得几仵疏钟，半江渔火，两行源雁，一片沧桑．石中玉看罢，自言自语道：“真不愧是大手笔，足可称长联之绝哩，但不知这孙髯是什么时候的大文豪？”这时就听一位白胡子老学究道：“小伙子，这孙髯翁乃康熙时候的一位卖卜为生的布衣，所作诗文虽多，可是全已散失啦！”
石中玉赶紧抱拳为礼，道：“多谢老前辈指点。”
老学究一愣道：“看你这动作、谈吐，像个江湖汉子，不像文生嘛！”
“在下实乃江湖末学，但跟养父也学过两天诗书．”
“哦！这么说你小伙子文武双全喽？”
“不敢，不敢，略识之无罢了！”
“听你口音不像云南人，专来游历的么？”
“前辈，老丈．”他不知如何称呼好啦！
老者笑道；“叫我老头就可以啦！”
“老丈，在下是到云南来访人的。”
“你要访的人在昆明么？”
“不是，他在‘泸沽湖’。”
“泸沽湖？我活这么大，没听说过，那里可能是苗疆少数民族聚居的地方，八成在‘景洪西双版纳’一带．”
“老丈，您可知走法？”
“从昆明往西南，沿大路走，大约一千六七百里吧！”
“多谢老丈指点，在下这就去景洪。”
石中玉进了云南少数民族的地区。
他以前听老化子讲过少数民族的生活习俗，所以他这次来，带了很多的小礼物，如关东烟叶，好茶叶和谦价珠宝与小银绽子．这天他来到了景洪区的西双版纳。
西双版纳乃泰族、布朗族、德昂族与阿昌族的分布地区，他们共同使用傣历，以傣历的年节为年节．而傣历的新年叫作“比迈”．
按照傣历，每年分冷、热、雨三个季节，他们还分“平年”和“润年”．平年十二个月，三百五十四天，润年十三个月，三百八十四天，十九年至七润，固定润九月。
傣历的年节不固定，一般在傣历六月六
至七月六之间，约为农历清明节之后。这四个族群对年节非常重视，但也和汉族一样，过
节。傣年的中心活动是互相泼水，意味着洗旧换新，所以傣年也叫“泼水节”
傣年一般要过三四天，大部分活动围绕着“泼水。”
头一天傣语叫“宛多尚罕。”意思就是“除夕”由于这四个民族都信奉佛教，所以一切活动都从佛开始。
这天他们要隆重举行“堆沙”、“浴佛”活动。
“堆沙”活动很别致．
天一亮，青年男女要上山采山花和树枝，回来制成“花房”里面摆上供品，抬到当地寺院之中，并摊摆上事先堆成一米多高的五座宝塔形的沙堆上，塔堆尖上还
几．枝有彩
线条的竹枝．人们围沙堆花房而坐，听佛讲经说法，预况风调雨顺，五谷丰收．“浴佛”活动是件很严肃的事，届时善男信女齐集寺院，将佛像放在院中，用清水为佛洗尘．当中的一两天，傣语称为“腕脑”．这是两年之间的空白日子，人们已给佛洗了澡，大概觉得可以心安理得了的玩了，所以几个民族都大胆尽兴而为了。
他们不分男女老少，全穿着民族节目盛装，举行赛龙舟、丢包、放高升(冲天炮)、点孔明灯以及各种娱乐活动。
而最有趣的是节日见面，互相先往对方身上“泼水”崭新的衣裳非泼得
漉漉的，才感到满意。因为这是去旧
新，洗去去年一切的旧汗，换来新的一年吉祥．年节最后一天，傣语叫“宛叭宛玛”意思是接“日子王到来之”为元旦的正，这天的活动，达到高
的顶点。但还离不开“泼水”成了名副其实的“泼水节日”了。
这天一大早，吃过“磨米干”和“香茅烤鱼”以及“竹筒烧饭。”再喝
老酒之后，就跑出家门，聚在一起。先是男女青年先动手，拼命往对方身上泼水，继之不分男女老少一拥而上，没头没脑的，往对方身上猛泼。
等泼到高
的时候，可就
了套，见了谁就泼谁，喧笑
闹，声如涌，整个村寨，洒浴在幸福欢乐之中。就在这时候，村寨来了位不速之客，手中还牵着一匹骏马。
大伙一见，来了位汉客，全转移了目标，找上了他，一桶子的清水当头泼水，不但把他浇成了“落汤
”而那匹马也成了落水马啦！这位汉客-见势头不好，拉着马就逃入了大庙。
这时庙中有位五十上下的老喇嘛，一见他这狼狈样子，笑道：“汉家朋友，遇上泼水节，大喜呀！”
唷！他说得好一口汉语嘛！
汉客道：“大喇嘛会说话？”
“哈哈哈哈！老衲年轻时，到过中原，汉客，从哪儿来呀？”
“在下从扬州来．”
“阁下专门游历呢？还是另有公干？”
“在下石中玉，乃是前来苗疆找寻伯父的．”
“你伯父是苗疆人士？”
“不，他是汉人．”
“汉人？他是做什么的？”
“他在中原是要饭的！”
“要饭的？他姓什么？”
“童！”
“童？莫非是中原丐帮帮主童猛，童老化子？”
“大师认识在下伯父？”
“老衲在中原的时候，多承他老人家关照，前两年老衲在泸湖又碰过面，可算是老朋友啦！”
石中玉一听，忙一抱拳，道：“晚辈见过前辈．”
“不用客气啦！他在泸沽湖，不在这西双版纳．”
“请问大师，那去泸沽湖该怎么个走法？”
“由这儿往北，大约有两千二三百里吧！不过这一路上全是少数民族，你又言语不通，而且各族风俗各异，很难走呢！”
“为了见我伯父一面，再困难我也得去呀！”
“好！老衲看在你一番诚意，加上我跟老化子又是朋友，你在我这儿住两天，等过完“比迈’之后，老衲陪你走一趟．”
“那敢情好，晚辈真多谢前辈了！”他说完，一抱拳。
老喇嘛道：“你大老远的到这儿来，还没吃饭吧？”
“晚辈带的有干粮．”
“干粮你先留着吧！我庙里有他们送的磨米干，香茅烤鱼和竹筒烧饭，你先吃点吧．”
他把饭菜端了出来。
石中玉一尝，味道还真鲜美，于是大快朵颐，吃了个盆底朝天。
老喇嘛一看，乐啦！笑道：“你先歇会吧！他们知道我这儿来了汉客，晚上跳火一定会来拉你参加，要闹一晚上呢！”
石中玉只好在薄团上打坐调息。
天一黑，庙外的象脚鼓和芒锣就咚当，咚当的响起来了．老喇嘛一拉他道：“走！咱们出去参加新年舞。”
石中玉随老喇嘛一出庙门，就见人山人海
声雷动。再看人们早已点起了‘篝火’，持着灯笼火把，围着火堆，纵情的跳起了歌舞。
老喇嘛向他介绍道：“傣族的跳的是孔雀舞。”
他随老喇嘛手指的地方看过去，他们的舞蹈，果然优美。
老喇嘛一指另一个方向，石中玉所看的是男人的刀舞和女人的圆圈舞，老喇嘛道：“这是布朗族人！”
然后他再指一群打象脚鼓、敲芒锣、吹葫芦笙、笛子、拉小三琴的一族道：“那是德昂族人。”
石中玉问道：“老前辈，那一群打弹竹琴、吹
萧、拉三弦的不用问，该是阿昌族人了？”“对！他们跳的是‘象脚鼓舞’和“猴舞’”
“那这么说，他们四个族群是不分的人了？”
不！他们庆典会在一块儿举行，但并不通婚。”
“大师，这西双版纳，到底有多少少数民族？”
“哈哈哈哈！全国有五十五种少数民族，可是光这西双版纳，就占了十三种，各个风俗不同。”
石中玉听了，一伸舌头，来了句“乖乖隆的冬！”
他在扬州住久了，扬州人的口头禅，不自觉的就叫了出来。
老喇嘛问道：“你会跳舞么？”
他从小在新疆长大的，还有不会跳的么？
他道：“我只会跳新疆维吾尔族的舞蹈。”
“行！你只要会蹦就行，-会儿就会有人拉你去跳。”
老喇嘛的话还没说完，就来了几个傣族少女，把石中玉死拖拉的，拖下了场子，石中玉只好跟她们-起跳啦！
没多久，别的族群看见了，过来抢人，他又到另一族群中去跳！
这一夜下来，四个族群拉来拉去的，他整整跳了一夜没休息，好在他内力深厚，硬撑了下来。
休息了一天之后，他对老喇嘛道：“大师，咱们可以走了吧！”
老喇嘛道：“好哇！不过你难得来苗疆一趟，不知以后你还会不会再来，何不在这西双版纳多待几天，把这些少数民族生活习惯都看看不好么？更何况老化子壮得跟老牛一样，三年五年还死不了呢！”
“既然大师这么说，一切由大师作主就是。”
老喇嘛带他去了一个寨子，对石中玉道：“这个寨子住的是克木族的人，这是苗疆一个很了不起的族群，他们没有不良的社会风气，更懂得助人为快乐之本的道理，深知施比受更有福，他们不但对自己的族人乐于相助，尤对外来人，更是全力相助，管吃，管喝、热诚招待．”
进寨子之后，正赶上热闹，大家全集在一起，有几个上了年纪的人，坐在一张矮桌子的四周，每人手里还拿着个
头，口中不住的对着头在骂，其他的人，全围在四周，瞪大了眼在看，但却鸦雀无声。石中玉问道：“前辈，他们在干什么？”
老喇嘛道：“结婚！”
“结婚？谁结婚，怎么没看见新郎、新娘啊？”
“你没看见在外围坐着的那一对么？女的手里还抱着刚满月的娃娃？那对就是新郎、新娘！”
“啊！新娘子都生了娃娃啦！还结什么婚？”
“你不懂，这是地方上的风俗，这叫‘满月婚’”
“满月婚？没听说过．”
“现在你不但听说了，不还看见了么？”
“那几个老家伙手中拿个
头在干什么？”“卜卦呀！”
“卜卦，用
头卜什么卦？”“这是克木的风俗，女人必须在娘家生了孩子，在满月这天才能嫁人，由巫师长老们用
砂卜卦，如果是大吉大利的卦，这对夫
就成了，要是卜出了卦来，那这婚事就吹了。”“那吹了该怎么办？”
“女的回家再生啊！等孩子满月那天再嫁呀！”
“那以前生的孩子呢？”
“跟过来呀，新郎是不管女的在家生过多少，会是谁的种，全不在乎，最要紧的，卜的卦要大吉大利．”
“真是奇闻．”
这时候卦卜出来了，大吉大利．最高兴的莫过于新娘子啦！终于有了老公，婚礼接着马上进行．他们的婚礼简单极啦！不但没主婚人、证婚人、结婚证书、
换饰物等罗里八嗦的，全免啦！只是大家在一起
抽烟，然后由长老用绳子把男的、女的各一只手，绑好后，再给这两口子喝了饮酒，就成啦！石中玉笑道；“这婚结的可简单哪！”
这时族人中，有人发现了他们。
尤其是老喇嘛，在苗疆地区，非常受人尊重，大伙全围了上来，向他施礼。
老喇嘛也对这对新人加以祝福。
石中玉识趣，立刻取出一斤上等关东烟叶，送给大家，这群克木族人立即
声雷动。他又取出一锭二两重的银块，送给了新人，这对新人嘴都乐得合不拢了。
这天他们到了澜沧江畔的傣族地区。
傣族可分旱傣和水傣，住山上的叫旱傣，而住在水边的叫水傣。
水傣，是经常泡在水中，一天最少也要泡上三五回，每回至少也要泡上个把钟点．尤其是水傣少女们，大多穿着纱笼入水，而到水中之后，又
了个光．傣族青年男人有句口头禅，是“见女人不追是笨蛋，追了不上是罪过．”所以傣族的青年男女是很开放的．在傣族从来没听过因女人争风吃醋这一说，风俗习惯嘛！石中玉随老喇嘛在水傣区内走了一遭，一者他是汉人，再者人又年轻英俊，被一群傣妹围着，几乎
不了身．老喇嘛笑问道：“小伙子，对傣族大妞们，有兴趣么？”石中玉忙打躬作揖道：“敬谢不
，敬谢不．”可围着他的傣族姑娘硬是拉扯不放，最后没法子，从马背的袋子中，取了一把珠子，每人一粒，大妞们忙着看珠子，他乘隙同老喇嘛溜啦！
在路上，老喇嘛笑道：“小伙子啊！这儿还算好的呢！在苗区，有的地方去了，想跑都跑不了呢！”
石中玉倒大方，道：“跑不掉那怕啥？反正我也吃不了亏，没要紧啦！”
“真的？”
“当然真的，有什么好怕的，不过别有后遗症就行了，万一事后走不
，那才麻烦呢！”“放心吧！老衲还会把你往火坑推么？你别看我老，很多女孩子想还想不到呢！”
“嘿嘿！你们喇嘛也吃荤哪？”
“我们信的是小乘佛法，不但荤酒不忌，而且男女关系更随便，大多数苗疆少女还特别喜欢我们呢！”
“真是奇闻，天下之大，无奇不有。”
“嗯！这就是风俗嘛！少见多怪！”
“大师，咱们再去哪儿啊？”
“去看看旱傣！”
“大师！旱傣也跟水傣一样么？”
“噢！大不相同，大不相同，你可不能
来唷！”他们上了山，到了旱傣集居地新平县。
借住在一个民家之后，，石中玉发现有间单人房间之内，-个大姑娘躺在
上，似乎是生病了，他怀中还有几粒上次袁明珠没用完的“解毒万应丹”就要替这位姑娘诊治。老喇嘛看他的动作，问道：“你要干啥？”
“大师，这位姑娘看样子是有病、晚辈想给她看看。”
“哈哈哈哈！孩子，有句俗话说‘入国问
’，入境问俗’，你了解旱傣的内俗了么？”“大师！治病与风俗有啥关系？”
“啥关系？关系可大啦！你要把姑娘给治好了，明天看别人不把你给揍扁才怪呢！”
“怎么会有这么不讲理的人？难道这人想把她害死不成？”
“老衲没告诉你要问什俗么！”
“这到底是怎么回事？大师可知道？”
“知道，我从小就跑遍苗疆，几十个族群的习俗我哪个不知道，要不知道，也不会拦你给她治病啦！”
“大师，到底是怎么回事？”
“怎么回事？人家是马上就要结婚了的待嫁新娘。”
“这姑娘有病，还怎么能结婚？”
“病？你以为她是生病啊？”
“她在
上连翻身，看样子都困难，不是病，是什么？”“那是她在练功。”
“啊哈哈哈！大师，练轻功有这样练的么？”
“你说的那是什么轻功？”
“轻功，还不就是飞檐走壁么？”
“呸，我啐你一脸巴巴啦！她是在减轻体重，看样子已经是三天三夜没吃喝了。”
“大师，这位姑娘干嘛这么折腾自己呀？”
“你知道个
，这是这儿的风俗。”“这风俗可真怪．”
“一点也不怪，你明天就知道了．”
石中玉
了闷葫芦，一夜也没想通．翌
。天一亮，新郎官来了，看他那样子，跟死了爸爸似的，一张哭丧脸，无
打采，这哪像娶亲，简直是送殡嘛！老喇嘛看到了石中玉的表情，笑道：“你又有新的发现啦？”
“大师，结婚是喜事，干嘛新郎愁苦脸哪？”
“他要不愁眉苦脸那才是怪事呢！”
“为什么？”
“他们这叫背婚。”
“背婚？”
“嗯！”“怎么个背婚法？”
“不管两家寨子离得多近，或多远，新朗要背着新娘子在山上转一天，不到晚上，不准回寨子，而这一整天，新娘子的脚还不准着地，尤其是不能大小便，你看这新朗瘦的那样子，再加上那新娘子又是个大块头，背一整天．他能不愁眉苦脸么？”
“大师，这背婚不是整人么？”
“谁说不是，要不然那新娘子干嘛好几天不吃不喝，拚命的减肥，轻了点，好别把新郎
得太可怜哪！你昨天要叫新娘子吃了药，再喝了水，路上一溺
，那不惨啦！所以我叫你入境问俗．”“这风俗不好，应该改一改。”
“改？谁敢哪？这是老祖宗传下来的规矩．”
“这规矩简直是整人么！”
“嗯！也不尽然．”
“怎么？”
“他们也有个说法，新娘子今天
老公一整天，可是老公今后可要她一辈子呢！”“荒摩、荒廖！”
“你别管人家荒廖啦！你要有兴趣，也不妨跟着他去看一天哪！”
石中玉还真犯了神经病，硬跟这对新人
山的跑．在山中，这位新郎官是真的背不动了，只好倚靠在树上
息。石中玉看了笑道：“这小伙子真是个呆头鹅，你不会把她放到地上，让她两脚朝天？”
新朗道：“以前的人从没这么做过呀？”
“咳！你真笨，什么事总有个起头么！习俗，是新娘子的两脚不许着地，并没有说
股也不许着地呀？”新郎官想了想，这话也有道理，同时他也真背不动了，可是他还是不敢开先例．但他有主意，用眼在附近找了个矮树杈，把新娘子放在矮杈上，用手抓着她的两只脚不叫她踩在地上．石中玉-时动了侧隐之心，掏出了两丸“解毒万应丹”每人给了一粒，叫他们吃掉。
新郎还在犹豫，新娘子好几天没吃没喝了，实在受不了这种
惑，一口就把药
了，谁知，一转眼，也不渴不饿了，而且精神百倍。新郎一见老婆这样子，也就把药吃了。
谁知，药一下肚，就力气倍增，由于药力撑的，背起新娘就
山跑，直到太阳下山，不但没休息，而且还不累，高高兴兴的背着老婆回了家，今夜就可以反过来她啦！石中玉看完了旱傣的“背婚”到了旱傣的寨子。
老喇嘛笑问道：“这下子你可看够了吧？”
石中玉把给他们出主意的事，向老喇嘛说了。
老喇嘛一听，笑道：“行！还是你们汉人点子多，这一来，将来新婚夫
，可少受了许多罪喽。”说完，他又哈哈大笑。因为傣族的人口众多，分布的区域也广，翌
他们仍然没走出傣族区域，谁知却碰上了一件大事。原来一个旱傣的寨子，全族人都聚集在一个大广场上，当中堆了一人多高，一丈四方的一个大柴垛，垛上方绑着三母女，正准备要把她们三口烧死。
石中玉问道：“大师，这是怎么回事？竟然要火烧活人？”
老喇嘛道：“听他们所骂的言语是‘琵琶鬼、害人
’，八成是那女的把男人克死了，按这族的风俗，是要烧死，以防祸害的。”“这是什么法律，简直草菅人命么！”
“这是这儿民族的习俗啊！”“难道不能改么？”
“相沿成习，谁能改？”
“大师，你懂得这族的语言么？”
“哈！苗疆二十六族，哪族的话我都会讲！”
“那好，我念首诗，你译给他们听行么？”
“什么诗？”
石中玉道；“天神显圣无法无边，今与尔族结善缘。生死有命前生定，与她母女有何干？什么琵琶鬼妖女，一派全是
胡言，迅速除此妖魔法，不然全族祸连连。”老喇嘛问：“你这诗怎么译法？
石中玉道：“老前辈，我右手心，贴在你的后心上，你用大声发话就行了。”
老喇嘛听了一愣，道：“你要隔体传功？”
石中玉听了也是一愣，道：“大师懂武？”
“嘿嘿！不然我怎么能跟老化子
了朋友？”“那敢情好，咱们快做吧！不然他们要点火啦！”
他把掌心贴在老喇嘛后背，开始输功。
老喇嘛把他这首诗，译成土话，大声发出，
他万没想到，石中玉用的是千里回声功，话好像由天上传来的，跟打擂一样。
这群旱傣老土，-听老天说话了，吓得全跪了下去。
老喇嘛一直念了两遍。
这群旱傣人，忙把这娘仨放了，从此取消了这种风俗，石中玉这手，真是功德无量啊！
他们又走了一整天，可是还没出傣区，在路上遇到很多男孩子在一起，全都在谈“噢首”和“串姑娘。”
石中玉不知道“噢首”和“串姑娘”是什么意思，向老喇嘛打听。
老喇嘛笑道：“小伙子，你也想‘奥首’、‘串姑娘’么？”
石中玉道“大师，我是想知道它的意思是什么？”
“简单，简单！”
“到底是什么意思么？”
“哈哈哈哈！噢，是玩的意思，首就是姑娘，也就是玩女人哪，这串姑娘的串么，也是玩的意思，他们嫌‘玩姑娘’不好听，就改了叫‘串姑娘’啦！”
原来是这么回事．
他们又往前走，可是仍在傣族区，而这一族的风俗，又不同啦！在寨子口上，有对老人似在接人，他同老喇嘛一到，这二老像是等了好久，才等到了他们似的，高兴得不得了，让到厅内．老喇嘛叫他先进去．
他傻呼呼地就走了进去，谁知，他一进屋门，全屋子的人全站起来了，同声叫道：“唷！干爹！”
同时让他坐在小桌子前面，马上奉茶。
等他喝了茶之后，老喇嘛才进屋，一见他就笑道恭喜，
得他直眉瞪眼，问道：“大师，这是怎么回事？”老嘲嘛笑道：“这是好事啊！没让你花钱，也没叫你费力，就有了个大胖小子，做了干爹，你还不便宜么？”
就这时候，庆贺的姑娘们，陆续来了，马上就摆桌子上菜，这菜让他看来，实在不怎么样，可是在傣族，这可是大餐啦！
他们一面吃一面谈，不过很多方言，他是一句也没听懂．他悄悄地问老喇嘛，道：“大师，我该怎么办？”
“咳！傻子过年看街坊啊！你不会看么？”
他碰了个软钉子，可是接下来正式节目上场了，先是阿婆，为今天满月的孙子手腕上绑两条小绳子，阿婆绑完了，就是阿公绑，阿公绑完了，现在轮到他这个“干爹”了，他没法子，只好也绑上两条吧！
简单，真简单，就这样，一切仪式就全完了。
他再问老喇嘛道：“大师，那接下来该干啥？”
“完啦！一切全完啦！你走你的啦！没事啦！”
真有意思，简直妙不可言，他不但对这干儿子发生了兴趣，对这个家也大又好感，还真当了真，立刻到外面取了二斤关东烟叶，一斤上好的冻顶乌龙茶，两双银镯子，两条丝娟，还有一个十两重的元宝。
烟、花送给这家人，镯子、丝绢、元宝给干儿子作纪念。
这一来这家人可高兴啊！
不分老少，围着他，又喝又跳，直闹到夜晚才罢休。
今天干爹走不了啦！只好住下吧！主人家把最好的房，让给了干爹同喇嘛大师，家人们另找个地方，凑合一晚上吧！
翌
他们上路的时候，这家人直送了有五里路，才告了别。他们去了倭寇山，这儿住的全是倭寇族人，但也有人称他们爱尼族，反正不管倭寇也好，爱尼也好，就是这一族啦！
你别看这儿是少数民族，这儿可是茶叶的故乡哦！
这倭寇山上有棵花王树，据称已有八百年了，虽然枝干早已干巴巴的了，但仍然生的有绿叶．后来日本人还特别跨海西度，到这儿来找茶的故乡呢！
女人生在哪儿都好，可千万别生在倭寇族，这个倭寇族简直不把女人当人。
这一族，男人高高在上，简直高不可攀。
而女人呢？简直卑
的一文不值，不但一切劳务工作全是女人的事，就连男人睡的铺，都不准女人爬上去。而更绝的是男人可以随便“串”姑娘，也可以讨几外老婆，但女人都得从一而终，别想红杏出墙了。
男人如不想要这个老婆了，只一句话，老婆就得滚蛋，而女人想离婚，那可比登天都难，并不是退还聘礼就行了，男方简直可以予取予求。
反以倭寇的女人苦死了，也没人敢提出离婚的。
倭寇族人的婚姻，也非常滑稽，石中玉他们到倭寇族的时候，正赶上有家结婚的，他可看了个仔细。
俗话说，有钱没钱，讨个老婆好过年。
可是倭寇族他们不过年，但一年-度却过“新米节”这家就在新米节前三天，举行婚礼。
这婚礼还非常的别致，娶新的时候，新郎不出面，而是由他哥出面
娶．要说娶，那太抬举女方了，简直可以这么说，新郎的老哥是到女家牵回来一头母牛。新娘子由娘家到婆家，既没有花轿，也没花车，而是自己脚打地的走到婆家，一路上盛装由女伴陪着，来到婆家。
一进门，婆家的人就来了一个下马威，
头睑的用水浇她。好像要洗去她一身的妖气似的，简直不拿她当人，严格的说吧！男方家好像当她是千年狐、万年妖，会来吃人似的。
嘿！倭寇人还真是这么想呢！
这个恶婆家，更不像话，新娘子一进门，就扒衣服，把人家由娘家穿来的一身大礼服扒下，马上换上婆家已事先由巫师做过法的工作常服，给她换上。从现在起，新娘子就变成新奴隶啦！
婆家这套衣服也有一件白的，但可不是白纱礼服，而是个白布罩子，再配上一套黑衣服，简直像死了人穿的孝袍子嘛！再戴上一件尖头的黑帽子，这样就打扮完成了，接下来，可以拜花堂啦！
就是拜花堂，男女双方都不能面对面，而是背对背后的坐在一起，这简直是“靠背”嘛！
典礼开始了。
男家的婆婆以及妯娌姐妹们，却口中念念有词，好像是“沙米仔、糯米饭，谷
缸！一类．这时候新郎拿一个鸡蛋，反手到新娘手上，新娘再换个手传回来，就这样转着圈的传，一直要转十八圈，然后男的把鸡蛋剥开，先看看是好蛋，还是坏蛋．是好蛋，新郎抓点糯米和盐，放在蛋上，吃-口，再传给新娘子，新娘一口吃了，这就礼成啦！礼成了，新娘子还得换衣服．摘了尖帽子和
了白袍，到院子里，新郎用一小葫芦清水，在新娘脑门、前
、膝盖、脚面抹点水，这就表示洗了澡．由于倭寇山上没水，取水得到山下，要走上两三个时辰，所以倭寇人，一辈子也不洗澡。这象征
的洗澡之后，接下来再你一口我一口的共同吃一个鸡蛋，蛋吃完了，该开工啦！砍柴、做饭、做家务，新郎示范一次之后，就办了移
啦！最后，新郎把一个篓筐的带子，挂在新娘的头上，篓筐就落在了新娘的背上啦！
好！由现在起，这个篓筐，这辈子就跟定新娘啦！
今天的夜晚，该是一般新郎新娘的
房花烛夜，人间小登科的良宵啦！可是倭寇族不然。新婚夜，男女不同房，新娘子得同新郎的姐妹睡一个
上。那新郎呢？
对不起，今夜没他的事，在外边凉快、凉快去吧！他望着那可口的
不能吃，干着急，只好一个人玩小石子吧！翌
！谁知新娘子不干啦！
又换上从娘家穿来的那套大礼服，拍拍
股回家啦！这是怎么回事？
好不容易才娶了进门，怎么住一夜还没开封呢！就不干啦？
男家的人怎么也不拦一拦？
嘿！原来这是这儿的风俗，新娘子娶进门，住一晚，新郎碰都不准碰一下，第二天，原封不动叫你自己回娘家，要在娘家住上一整年．在这一年里头，婆家老少大小孩子，全得无灾无病。
肥、鸭肥、猪也肥，人讲理、马壮、狗也壮。第二年的这一天，才准再进家门，这门婚事才算完成了！
万一这一年中，男家出了灾病，这个新娘子在娘家住一辈子吧！同时也别想再嫁人啦！谁也不会要啦！这简直不像话！
石中玉得知这儿的婚俗之后，对老喇嘛道：“大师，你是苗疆有身份地位的高僧，这儿的婚俗不能给他们改改么？”
“咳！小伙子，这是人家这儿老祖宗传下来的嘛！谁改得了？”
“大师，教化之功，可以移风易俗嘛！”
“嘿！老衲可没那么大本事，除非你留下来给他们移风易俗。”
“好！我回中原之后，想法子
一批人来，在倭寇族的区域，设一个分舵，非把这不合理的婚姻改过来不可！”“那敢情好！老衲我可看你的啦！”
他又将了他一军。
石中玉他们二人一骑，离了倭寇族，又去了哈尼族，反正苗疆这儿少数民族，叫“尼”的特别多。
他们这族人都住在哀牢山上，特别崇拜三种
鸟。第一种就是“布谷鸟”第二种是“
雀”第三种就是“唧唧本本鸟”(水边小鸟)。他们的传说，这三种
鸟，是天神之女。每当春天的时候，天神就派他们把之讯息带到人间。尤以布谷鸟最受哈尼族人的崇拜，他们听到布谷鸟的叫声之后，就要在一个属羊的日子里，过“里玛祖”(献布壳)节。
家家备办美味佳肴，再煮几十个红鸡蛋，献给布壳鸟，并在翌
鸟儿尚未出巢时，在田里三丛秧苗．播，便拉开了序幕。石中玉他们到这儿的时候，播时的日子已经过了，大家全都正在闲着，但是年轻的男女是闲不得的，一闲，便会出事。会出啥事呢？
石中玉见有一位十七八岁的大姑娘，人长得还真“岁”！就一个人站在街口上卖俏。
不一会，由外面走来了一个小伙子，也正是二十啷当，走到她面前搭讪上了，没说上三句话，这小伙子可真不像话啦！动手就解大妞的上衣扣子，让姑娘的大
子
了一个出来，这小伙子又
又摸。谁知，姑娘只是咯咯地笑，根本没有拒绝的意思。
石中玉对老喇嘛道：“大师，你看那一对，他们刚才认识，就这么干上啦！这像什么话！”
老喇嘛笑道：“百里不同风，这就是他们哈尼族的风俗么！摸
子可是规矩的唷！”“啊！随便摸
子还有规矩？”“当然喽！没规矩哪儿能成方圆哪？哈哈哈哈！”
他这一笑不要紧，这一男-女可溜啦！
溜是溜，男的一手搂着女孩的脖子．另一只手还在
子上没撒手呢！“大师，摸
子有啥规矩呀？”“怎么？你也想摸是么？”
“咳！你扯那去啦！我是想长点见识罢了！”
“老衲告诉你，哈尼族女孩子的左
子，谁都可以摸，但右边的那一个，可只给新郎一个人欣赏玩的呢！”“那他们两个溜走了，是干什么去了？”
“这还用问么？还不是没人的地方，人上人么！”
“那新郎不吃醋？”
“在苗疆各族中，大概只有倭寇的女人，一生只有一个男人，不会
来之外，其他各族，没有吃醋这个名词。”“这风俗似不大好。”
“这风俗不好，只有请你帮忙给他们改一改喽！别人可是没法度喽！”
他们离了哈尼族，又去了“基诺族”
老喇嘛告诉他道：“基诺族的人，最好客！”
说完，一指寨子口上的一排小茅屋道：“那是专供进入基诺山的外客用的，里面柴，米、油、盐、酱、茶，样样俱全，外客到了这儿，只管自行开火，而且吃
了，睡足了，翌一早，爬起股就走，一文钱不要。”“大师，那这些东西全是哪儿来的呢？”
“没告诉你，基诺人好客嘛！全是各家送来的，他们不问自己的生活如何，这小屋子里的东西，-定保持齐全不缺．”
“那村子里没饭吃的人可逮着啦！”
“哼，你想的好哦，村子里的人纵然是饿死，也绝不会动这里的食物。”
“哇！基诺族人的这种精神，真伟大，世间少有哇！”
“这还用你说．”
他们走进寨子，见几个年轻的少女，每人手上有只小鸟，在玩
着，小鸟也不飞。石中玉看了很好玩，问道：“大师，这基诺族的姑娘跟别的族不一样啊！怎么自己玩小鸟，不找男孩子呢？”
“嘿！这又是一种风俗嘛，未成年的男女，是不准来往的，别说谈话，就连彼此对看一眼全不行，你不叫她们玩小鸟，叫她们玩什么呀？”
“这么说，这基诺族还算是礼义之邦呢！”
“嘿，你又错啦！男女界限之严是在未成年之前，可是成年之后，那可就大不相同喽！”
“她们什么数岁成年？”
“那可没准，女孩子成年的日子在父母手中，父母说几岁成年，就几岁成年。”
“真怪！”
“怪么？怪的还在怪后头呢！你慢慢看吧！”
他们在基诺族的寨头小茅屋住了一晚，而且还用他们准备好的柴米油盐，做了一顿可口的饭食，
餐一顿。翌
天一亮，他们就在这个寨子里走动。就见一个十五六岁的基诺姑娘，左尹背上站着一只小黄雀，右手不住的替它梳理羽
，还用脸蛋跟它亲。这小鸟也不怕生，还用尖嘴往她脸上磨呢！
石中玉问道：“大师，这位小姑娘看样子还没成年吧？”
“你没见她穿的还是姑娘装么？”
“姑娘装与成年装还有分别么？”
“不然怎么能知道成年没成年呢！”
他们正在说着，忽然出来几个十七八岁的青少年，把她围上了，出手就抓。
石中玉问道：“大师，你不说基诺族未成年的男女绝不接触么？他们怎么…”
“咳！小伙子，啥事也别那么早就下结论，你看下去不就会水落石出了么！”
好！石门主这下被刮了胡子，只好看下去吧！
这小姑娘被几个汉子逮个正着，连拉带扯地拖走了。
石中玉想知道结果，只有跟上去看哪。
这群小伙子把姑娘拖进了她自己的家，就见她老妈早已为她备妥了成年礼服，在屋子里等呢，到这时候，姑娘一下子明白过来了。
她等这天的到来，不知等了多久了呢！现在千依百顺的，由老妈给她换衣裳，这恐怕她长这么大最听话的一次啦！
等她把成年礼服穿好了之后，她老爸就把她带到了寨子边上的一间大屋一一公房，这儿就是基诺族人举行成年礼的地方。
成年礼？
应该有个仪式吧？
其实，啥仪式也没用，公房中早已坐
了七八个年轻小伙子，她老爸当着这群小伙子道：“我女儿今天成年了．今后她嫁嫁狗．全由她自己做主喽！”好！就这么简单。
现在该化妆喽！
今天是她大喜的日子，应该要化漂亮一点，化妆，可不是由她开始，而是她老爸先化。
老东西，那么大年纪了，还化个什么妆！
嘿！原来他们化妆不是擦胭脂抹粉，而是用一块黑胶，把牙齿染黑，头一个是她老爸，第二个是她，那第三个呢？
你先别急嘛！这时就见姑娘在四周这七八个小伙子里，选来选去，选中了男孩，用手一指，这家伙乐得连嘴都合不拢啦！
出一嘴大白牙！快！快！快把牙齿染黑，这是干什么？等这家伙把牙染黑之后，由她老爸带头，全走啦！就连把牙也染黑的这个家伙也走啦！你们搞什么鬼嘛！
大伙全散了之后，姑娘也不敢在这屋子里待啦！回家吧！到家之后，老爸、老妈今天睡得特别早。
既然大伙全睡了！那她也睡吧！
不！她不但没睡，还把屋子里的灯点亮了，等
等谁！
没多久，今天也染黑了牙的那位小伙子就溜进来啦！
姑娘等小伙子一进屋，就开始卸妆了，两个人全
了个光溜溜，一下子就钻被窝里去啦！一男一女，同时钻进一个被窝，你想下面的节目该…
咳！千错！万错！上辈子错！干嘛叫他们俩是近亲呢！他们本是亲表兄妹，原来这儿也是近亲不婚哪！
小伙子就这样，被他姨丈由被窝赶出去啦！
咳！这也不能怪他们两个呀！谁叫基诺族未成的男妇，不准交往呢！谁知谁是表哥表妹呀？
姑娘头一夜，刚找了个乘心如意的，又叫老爸给赶跑了，那可怎么办？
不要紧，明天再来。
第二天，她及他们又全去了公房。
大伙知道她昨夜选错了表哥，好事未谐，全都向她取笑。
可是她今天不染牙了，改变了方式，对心爱的人，送只烟吧！心里在说：“你可千万别再是我的表哥啦！”
今天选的这个好，没有血缘关系，好事成了，她也蓬门今始为君开了，好事和谐之后，二人沉沉睡去。
谁知，他们刚睡没多久，老妈又溜了进来啦！手中拿着灯，把被子轻轻的掀开．她要干什么？
原来她是要偷偷地检查，看看男的身上有没有缺陷，身子壮不壮？一切满意，又悄悄地把被子给他们盖好，溜了，这一对就这么圆圆
的成啦！可是在天亮之后，在二老还没起来之前，这小两口就得赶早起来做家务。
男的最要紧的，是得把刀先磨利，然后把缸里的水先挑
，而女的则是要把饭煮好，猪喂。这事还得在父母二老起身之前办妥呢！
从此．这男的就成了上门女婿了。
那要是发现这男的身上有缺陷该怎么办？不要紧，只要女孩感到男的不满意，告诉男的一声：“你今晚别再来。”
到晚上再到公房另挑一个回来，不行再换，直到满意为止．夫
关系，才算定了下来．石中玉看了他们这种习俗，真感到“不可思议”．他们看到基诺族的婚姻习俗之后，又去了瓦族．谁知道，又碰上了喜事．
老喇嘛笑道：“小伙子，你简直是我们苗人的喜神爷嘛！走到哪儿，哪族儿就有喜事，老衲在苗区住了几十年，每年也碰不上几回，你一来，到哪族，哪族就有事喜事，真是庙后头有个
，庙(妙)透了”．他说完了，两个人同时哈哈大笑。看看瓦族人讨老婆，又有个啥新花样吧！
原来瓦族人的婚姻也是倒
门，新郎要入赘到女家。结婚这天，新郎要到山上去砍一株树干回来。
那意思就是他今后就成了女家的骨干了，可是这树干可不是他要砍哪株就砍哪株，而是要人家指定砍哪棵，才能砍．谁指定呢？
原来要是舅老爷，砍哪棵要小舅子来指定．
本来天上的雷公，地下的舅公，就是厉害角色．这位新郎平素要是跟这小舅子相处得好，到山林走上几步，叫他砍个小树苗，回去也能
差。若是平时得罪了小舅子，今天可有得苦头吃啦！
今天结婚的这位新郎官，八成没跟小舅子处好，八成平常两人一起打麻将的时候，他坐在小舅子下家的时候，老碰碰！而他坐上家的时候，又老截胡，小舅子今天可是抓到机会了。
在山上跑了一个上午，小舅子也不肯伸指定砍哪棵，直到太阳已经斜了，他才指定了个枝干
大老树，真缺德！新郎没法子，砍吧！
不过他也有他的一套，树是你指定的，可是砍那段，那你可就管不着啦I他枝子砍了一段，扛回来，总算
差了。他一回来，新娘子同女伴就
了出去。新郎也当然回来啦！那就举行婚礼吧！
婚礼倒简单，由老丈人给他们两口子每人倒一杯酒，夫
俩胳臂绕跨在一起，喝了杯酒，婚礼就完成了。婚礼完了，两口子入
房吧！不行，还得等等；原来还有个精彩的节目呢！这时上来一大群男男女女的高亲贵友，拿着绳索，把新郎捆得跟烧
粽-样。干嘛！人家是明媒正娶，又不通
，没犯法呀！可是这些人却不管那么多，捆得还真结实呢！
这可恨的小舅子又来了，他仔细检查，看捆得结实不结实，他看过了，绳子一打了几百个结，牢得很，他乐啦！
把新郎捆上以后，干什么呢？
不要急，他又没犯法，放了吧？
谁放？
亲戚朋友-哄而散，只剩下新娘子一个人守着他，没法子，只好由新娘子一个人替他解开吧！
不过解可以，可不能动用刀子剪子啊！只准用手跟口，慢慢解吧！
几百个结，光用手跟口，有的时候这一夜也解不开，等解开的时候，新娘子的手指头也
皮啦！牙齿也血啦！真令人惨不忍睹。不过这对新娘子也有好处。
经过这一夜，能让新郎记一辈子，新婚之夜，新娘子解救之恩，从此夫
倍加恩爱。他们看完了瓦族的“捆婚”又去了“景颇族。”
景颇族，在苗区中该算富有的族群了，所穿的衣服也不像那几个族群，全是一窝黑。
而是穿红戴翠，鲜
极啦！尤其身上所戴饰物，大多为银器与珠宝，更妙的是，男的全可以算得上英俊，女的个个全都鲜
。景颇族虽然有这么多好的条件，可是男女关系方面，可就不怎么妙啦！
怎么个不妙法呢！
原来他们这-族的婚姻，叫“指腹认父。”
乍听起来，这名词很新鲜，怎么个“指腹认父”法呢？
原来女孩子长大之后，由老爸把她带到寨子口上的一间大茅屋前，留她一个人住在那里，叫同族的年轻未婚小伙子来“串”串的人越多，父母就越有面子当然了，这些年轻未婚的小伙子，早就注意到同族年轻的女孩子了，一发觉哪家的女儿送进了大茅屋，谁不想来拔头筹，开苞见彩？
可是女孩子对初夜的郎，可要自己选，当然啦！谁被选中，那比中六合彩、大家还高兴呢！
初夜过了，封条也撕了，那同族的未婚的哥儿们，轮番上阵吧！
有人问了，这像什么话，女孩子要是不肯干，她爹妈该怎么办？
你别看三国掉眼泪替古人担扰，景颇族自古以来，还没发生过呢！
真要有个女孩子不愿意的话，老爹爹打也把她打到这间茅屋里去．这么说来，那不跟“烟花女子俏梳妆，
房夜夜换新郎”了么？这得到啥时候才能离开这个窑哇？别急！心急喝不了热稀饭，时间到了，自然就可以离开了。
那…那要多久哇？
这…可难说喽！那得看姑娘的肚皮争不争气喽，她什么时候蓝田种了玉，什么时候就可以离开了。
那以后怎么办呢？
妙！妙到了颠峰。
老爹把同族所有与她女儿有一杵子的未婚青年，全找到家来，大家排排坐，喝喝茶，
抽烟。这时候老爹说话了，他道：“你们全跟我女儿有一腿，如今我女儿有孕了，她指你们谁，谁就是孩子的父亲。”
这时已怀孕的女儿当然会指一个自己最满意的男孩喽！
被指的男孩，不管她肚子里的孩子是谁的种，都得认帐，当成是自己的啦！
然后取出两条缰绳，呈交给老泰山，代表两头牛，作为聘礼，然后再来
娶。石中玉看这儿的风俗，简是滑稽透顶了，对老喇嘛道：“大师，这景颇族的婚姻，血统岂不是太
了么？”老喇嘛道：“人家这是几百年，甚至几千年老祖宗传下来的，你替人家
这心干嘛！反正你又不串，嘿嘿！”他们再往北走，可就出了西双版纳的地区了。
谁知这匹红鬃宝马不知犯了什么
子，驮着两个人发了疯似的往高山跑，石中玉怎么拉缰绳，它也不听。老喇嘛坐在他身后道：“小伙子，神驹神通，随它跑吧，看看它能把咱们带到哪儿去！”
石中玉听了，也只好放了缰绳。
对！看它往哪儿跑！
这匹宝马硬是跑上了一座极高的高山，一路经过了很多险要的地方，可是在马背上，却平安的度过了。
最后到了一个极小的部落。
老喇嘛在马背上唷了一声道：“怎么这么高的山顶上还有一人族哪？老衲在苗区几十年，每个族群全不知跑过多少趟，可就没到这一族。”
他们二人下了马背，走向寨子。
石中玉道：“大师，您有没有发现，这儿的茅屋和其他各族盖法都不一样呢！”
老喇嘛看了笑道：“差不多啦，苗疆的茅屋，还不是竹子、木头加茅草。”
这时石中玉的那匹宝马，挤在树干上蹭它身上的
．这在石中玉眼中，可是从来没有过的现象啊。他走过去一看，这树很特别，像把伞，可是伞杆特别长，而伞顶又特别小。
树从地面往上长，足有五六丈高，而树干上一个枝叶也没有，笔直、笔直的，顶上像顶了个小帽子-样，有点枝叶。
石中玉忙道：“大师，你快来看看，以前看过这种树没有？”
老喇嘛过来一看，也是-愣道：“老衲长这么大，也从没见过，更不知该叫啥？”
“大师，看样子这树像要上天似的，咱们给它取个名字如何？”
“好哇．可是叫啥好呢…”
他想了想道：“叫上天树如何？”
石中玉笑道：“天那么高，树哪能上得去？我看不如叫它望天树吧！”(这是世界上仅有的十几棵望天树)
这时寨子里的居民发现了外人，全跑出来啦！把他们两个团团围住，叽哩呱啦不知讲的是什么。
石中玉问道：“大师，你懂他们的话么？”
老喇嘛摇头道：“老衲对云南二十六个族群的土话，全会讲，可是这-族的鸟语，哇可莫宰羊啦！”
言语不通，那怎么沟通呢？
石中玉不愧是一门之主，他见到有人嘴上叨着旱烟袋，忙从马背上，取了-包足有二斤的关东烟叶，递了过去。
土人-看，是烟叶，有胆大的就装了一烟袋，
了起来，哇！这烟叶比他们平时的可好多啦。他大喜之余，叽哩呱啦又说了一遍。
豁！这-来，凡是成年的大人，全过来装，你一袋，我一袋，都
了起来。…双方的距离拉近了，他们从眼神与表情中，发现已无敌意，而表现了友情。
石中玉又从马背上取了-大包的“牛
干”每人分给他们一块，他一面分，一面算，原来这一族只有八十个人。这族人不知他分的是啥东西，全拿在手上，不知所措，他见这情形，忙抓了一块，放入口中大嚼。
这群人见他这动作，知道手上的是可以吃的，也忙放口中嚼。
哇！真馋！他们从生下来也没过这么好吃的。
在他身边的人，全都伸出手来向他再要。
他倒也大方，把马背上剩下的牛
干，全放了赈，每人又分了几斤。这群人叽了叽了的，看样子是
声雷动啦！这时就见一位老者，向他们指手划脚的，比划了起来，比了半天，二人才
明白，他是要请他俩到茅屋去。二人欣然随往，进屋之后，居然也有桌椅、茶具．老者给他二人倒了茶，二人一喝，差点吐了出来。
原来这茶又苦又涩。
石中玉这时发现，他们的长相、穿着、生活习惯，跟普通人没什么区别嘛！
怎么这一族只有这么几个人呢？
而且有些用具，还是铜、铁、陶瓷呢！
他忽然有所领悟。
八成这旗人，以前是在平地，不知从哪代起，因逃战
才逃到这座无人深山，活了下来，一代代的传到如今。一想到他们本来是自己的同胞，一个血缘么！
这一想，又亲了许多，忙又出去从马背上取来二斤上好的冻顶乌龙茶，送给这位老大爷．这位老者一见他又送了一大包茶叶，忙烧开水，泡了-壶．一喝之后．
哇！好哇！好哇！美得跳了起来。
又烧了一大锅水，泡了一大锅茶．然后到外面叫族人每人拿个碗，一人一碗，分给了大家。
这时，石中玉他们才发现，这位老者原来就是这一族的族长．大伙喝了这么好的茶之后，对这两位不速之客更倍加亲切了。
可是亲切归亲切，这族叫啥呀？
因言语不通，问不出来．
可是老族长却一直用手比来比去，两手一捧一捧的，好像个蛤蚌，石中玉心里一动，干脆，就叫他们“捕蚌族”吧！