王小石当然不脏。
──有一种人，天生就有一种气质，高洁出尘，就算他三天不洗脸六天不洗澡十二天不换袜子，喝的是溪水吃的是路边摊睡的是阶下树干，他还是一样比天天洗三次澡
换四次衣服时时擦汗揩尘的人更加令人觉得神清气
。王小石就是这样的人。
当然他也天天洗澡。要是不方便，偶尔懒起来，不洗澡一两天也不是奇事。他吃遍名楼菜馆，却就是爱吃路边小摊，喜用别人的干
巾往脸上揩抹，衣服穿得个七八天才换洗，可是予人的感觉，皮肤光滑而绷紧，肤
明亮而泛绯，衣白不沾微尘，潇洒俊发，洁净得如一株白莲。如果他是莲，白愁飞就好比白云。
王小石只是出淤泥而不染，白愁飞则干净得连尘俗都不染。
王小石当然也不
。──有一种人，平时嘻嘻哈哈，偌大的一个人仍像小孩子一般，可是一到发生事故的时候，别人愈是慌乱他就愈是镇定，真个可以做到临危不
、处变不惊、不动如山、泰山崩于前而不变于。患难不仅可以见真情，同时也可见本
。王小石就是这样的人。
甚至，有时候，他表面上可能跟常人一般惊惧害怕，可是，心里头早已有了一套应对之法，害怕也只是他一种不怕的伪饰而已。他是个有胆
的人。在他温和的表面里，裹着的是一颗坚定的如岩石的心。如果他的意志如同岩石，白愁飞则像大山。
王小石心志坚韧而不侵人，白愁飞则坚刚而
人。可是，王小石却很
。真的很
。简直
得一团糟。──当然，无论是谁，在力敌叶棋五与齐文六合击之后，还能够只
了衣衫不了心也未曾丢了性命的人，在江湖上，在京城里，总共就只有那么几人。这几个人里，并没有王小石的名字。
可是经此一役后，王小石的名字已经上了榜。
自古以来，有才能的人都好表现自己，莫不希望自己才艺得到发挥，并且能受到人们的注意。
要人注意，则必须使自己站在舞台上，而且还要让灯火照着自己，才能令人集中视线，否则，就算你表现或表演得再好，也无人知。是故，先得要成名。成名的方法有很多种：有的以奇言异行来哗众取宠，有的
合
以投人所好，有的不惜奋臂搏车打倒权威求立威，有的则是被上了架子，想不
一手都下不来了。──王小石无疑是末了的一种。
他却力战齐文六和叶棋五。
──不是他想要的。
他是被
的。因为青衣文士拔了他的剑。
剑手的剑，便是他的性命。
青衣文士一手拔了他的剑来取他的性命。
王小石不想死。
不想死只有反抗。
青衣文士一拔剑，就出手，边说：“我以写文章来教你剑法！”
他一剑就直取王小石咽喉。
高冠羽士袖手旁观，却喊了一声：“‘明月照高楼’。”
王小石忽然一反掌、出剑架开来剑。
──王小石手中无剑，怎么出剑？
那是他以手做剑，使出凌空销魂剑。
青衣文士“哦”了一声，剑法一振，眼看错了开去，却仍直指王小石的咽喉。
高冠羽士道：“好一个‘明月照高楼’转而为‘明月照积雪’。”
“明月照高楼”原是曹植的《七哀》诗“明月照积雪”却是谢灵运的《岁暮》诗，青衣文士一招不着，立即变招，使来妙浑天成、一气呵成。
王小石知道对方不但武功高、剑法好，最可怕的是他招式法度森严，但章法又妙造乾坤，技法无迹回寻。他的隔空相思刀及时出手，算是架住了这一剑。
青衣文士冷哼一声：“好，你再看这个。”他一面长
，手底下却没闲着“陶钧文思，贵在虚静；疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞。”他长
声中，已攻了六招。六招，三百一十五式。
王小石完全被招式所笼罩。
他几乎拆解不了。
他知道青衣文士念的，正是刘彦和的《神思篇》。《神思篇》主旨是说明心神的修养。以及分析神思与外物的
感，从而构成文章意象。可是，这些做文章的道理，在青衣文士手上使来，完全变成了武功招式。“陶钧文思，贵在虚静”本来是指培养虚静的心虚，而先要虚才能接受事物，先能静方可明察事物，这是为文者的修养功夫。
“疏瀹五藏，澡雪精神”即是以疏治洗涤，以达到虚静的境界。
“积学以储宝”是指要累积经验和知识。
“酌理以富才”是指锻炼分析事物的能力，用一种合于准则的方式来思考。
“研阅以穷照”是说要发挥及利用生活经验，研究所见所闻来培养观察能力。
“驯致以绎辞”是说应训练文章写作的风格，才能把文字语言掌握精确。
这写文章的六大要诀，而今却成了天衣无
、丝丝入扣、无瑕可袭、绵延不绝的六记剑招。在这种剑光
织的天罗地网里，王小石闯不过、冲不破、挣扎不出。他左手剑、右手刀。
他一口气使出“踏、破、贺、兰、山、缺”六刀。
六刀一出，仍冲不开剑网，逃不过剑劫。
他立即又使六剑。
“
、座、衣、冠、似、雪”随即，他右手使：“梦、断、故、国、山、川”六刀，左手施：“细、看、涛、生、云、灭”六剑。
廿四式刚刚使过，刀剑合运，运出“今、古、几、人、曾、会”和“一、时、多、少、豪、杰”！
这六六三十六剑刀并使，合起来便是：“
座衣冠似雪，踏破贺兰山缺；一时多少豪杰，梦断故国山川，今古几人曾会，细看涛生云灭！”这六句是当朝文韬武略均名传于世的名将所写的名词，在王小石手上使来，以一句涵盖六阕震古铄今的诗词，而又以刀剑合并，
出六词的意境气势，顿时，青衣文士严谨的剑法为之攻破。青衣文士也喊一声“好”剑不停，又进击，边道：“使剑如同为文，你就看看文章若写得意深辞踬、嬉成
移、文同书钞、拘挛补衲之弊吧！”言尽时，剑已划出。
剑招已成。
剑路纵横。
死路。
文采风
，但每一招均有败笔。──每一个败笔都是杀人的剑招！
王小石破不了。
──如果这四剑使得完美无缺，他反而能御其强而攻其弱，甚至遇强愈强、奋力破之，但而今这四剑，跟先前六剑完全不一样：这四剑充
了缺陷。──而这些缺失正是要命的地方，不能破的绝妙之处。因为敌手已先破了自己的局。
破不了。
棋下到此处，已是死棋。
死棋就得要认输。
一生有些局是破不了的。
人生到此，不如一死。
可是人生在世，有些局是不得不破的，有些棋是输不得的。
王小石蓦然一醒。
──青衣文士使的剑招，正是钟仲伟《诗品》中所云的文章弊病：“章深辞踬”是指文章有深而隐晦的意思，但意义的掌握和表现不够明确。
“嬉成
移”原还有下句“文无止泊”意指文章浮散，不够严谨，行文漫，没有主旨之意。“文同书钞”原句是“文章殆同书钞”意指用典用事太多，以致文章如同钞书一样。而“拘挛补衲”还有下句：“蠹文已甚”挛即拳曲不能伴之意，衲却是补，蠹是食木的虫，即是指用典太过，变成一种束缚、拼凑，成了文章的
弊。──这句批评原在《诗品》不同的章段里，青衣文士顺手拈来，把这些句子化成剑招，连横合纵，挥洒自如，足见他对文章剑法已
能生巧，合为一体，运用得妙到极致，驰神入行。──对方正是以文章之困转为剑术之招以困之。
──若要不为所困，唯有不为所动！
──若要不为所动，唯有…
王小石猛然一省，立即弃刀。
刀直冲上天，似要破天而去。
青衣文士乍然抬头，只见刀成了剑，剑成了青龙，飞龙在天。
──要是在天的是剑，自己手中的剑呢？
──生死关头，存亡呼吸间，王小石怎可以就此弃剑。
他急忙看手中的剑。
手中的剑却不知在何时已换成了刀。
青衣文士一惊非同小可，再要变招已迟。
他的颈项一凉。
剑已架在他的脖子上。
这时他感觉得到剑锋的冷凉。
剑的无情。
他不怕。
畏惧还没来得及侵蚀他。但是，惊震已先行击中了他。
还几乎击溃了他。
他还来得及害怕。
他在叹。
惊叹。
“这是什么招？”青衣文士赞叹得痛不
生地说“怎么轻易破了钟嵘的《诗品》和刘勰的《神思篇》？”“破不了，”王小石一抄手，接住了直落下来的剑，道“这不是剑招，也不是刀法，而是运用存乎一心。你当然知道诗仙李白的那一句‘君不见黄河之水天上来’吧！这一句翻空出奇，突然而至，破格辟局，开门见天。刘勰在《文心雕龙》也说过，
在虑前，应机立断，也说过人才禀然，迟速异分。我不能困死在你的布局里，只好以‘天上来’之剑，制住了你，就好像李太白那一句‘君不见黄河之水天上来’一般，完全打翻了诗的格律，俱自成诗。”他顿了一顿，道：“章法规律，囿限不住真正天才。”青衣文士汗涔涔下。
羽衣高冠之士也听得很用心。
──就在王小石危在瞬息的刹那，突然而且居然能以手中刀换取了他同伴掌中的剑，把剑
飞半空，分了敌手的心神，而以一剑制胜，他当时想着要抢救，竟也目眩神驰，来不及施援。其间变幻之剧、变化之大、变动之速、变异之急，可想而知。他手心也捏了一把汗。
王小石却一笑。
一笑收剑。
青衣文士嗫嚅道：“你…你不杀我？”
“我为什么要杀你？”王小石笑笑说“人生在世，难免有时候会，但最好也能够一笑收剑。”
高冠羽士上前一步，抱拳揖道：“你不杀我六弟，我承你的情，但我还是要向你讨教！”
王小石微吁一口气，道：“其实两位也不必相瞒了…”他向两人抱拳道：“‘孤山放鹤’叶棋五叶兄、‘文无第一’齐文六齐兄，王某这儿有僭了。”
青衣文士和高冠羽士两人面面相觑。
齐文六道：“咱们还是没有把你诓着。”
叶棋五道：“你既然已知道咱们是谁，这一战更不能不打了。”
王小石无奈地道：“叶五哥的‘飞
直下、平地风雷’棋子神兵，是武林一绝，在下远所不及，已不用比了。”王小石说得极为谦恭，叶棋五却不受他这一番话，只说：“你也不必过谦。今儿，咱们不比棋子石子的暗器。”
王小石一愕道：“那比什么？”
叶棋五气凝神聚“比棋局。”
王小石一奇“这儿哪有棋？”
叶棋五朗
道：“天为局，地为谱，你我就是棋子了。”王小石摇首道：“如要下棋则费时，叶兄何不另选日子，茗茶对弈，届时在下一定奉陪…”
叶棋五一见王小石大有去意，即吆喝一声道：
“呔！棋已布定，焉容你不下！”
话一出口，已发招。
他出手，看似平平无奇，王小石见招发招，见招拆招；遇招过招，遇招接招。十几招一过，忽然发现：
叶棋五的步法，如同下棋一般，时车一平之，时将六平五，时马六退四，时兵七进一，时炮二进六。
有些招他没有发，只引；有些招，他发了，但只是虚。可是在短短十几招间，如同下了十几记“忍着”、“等着”和“险着”一般“杀形”已布“杀势”已定，而“杀局”也成形了。
──而王小石正处身于这样的“残局”里！