大相，上承大义而启治道，总百官之要，以调天下之宜。正身行，广教化，修礼乐，以美风俗，兼领而和一之，以合治安。故天下失宜，国家不治，则大相之任也。上执正职。
大拂，秉义立诚，以翼上志，直议正辞，以持上行，批天下之患，匡诸侯之过。令或郁而不通，臣或盭而不义，大拂之任也。中执政职。
大辅，闻善则以献，知善则以献，明号令，正法则，颁度量，论贤良，次官职，以时巡循，使百吏敬率其业。故经义不衷，贤不肖失序，大辅之任也。下执事职。
道行，典知变化，以为规是非，明利害，掌仆及舆马之度，羽旄旌旗之制，步骤徐疾之节，
夏秋冬用之伦
，居车之容，登降之礼。见规宜谕，见过则譋。故职不率义，则道行之任也。调谇，典博闻以掌驷乘，领时从，比贤能。天子出则为车右，坐立则为位承。圣帝之德，畜民之道，礼义之正，应事之理，则职以箴。刑狱之衷，赏罚之诚，已诺之信，百官之经，丧祭之共，戎事之诫，身行之强，则职以谂。遇大臣之敬，遇小臣之惠，坐立之端？阅？颍？羯？剩？救弥？荩？┭鲋？冢？⑹轮？蛑耙灾ぁ３鋈氩淮永瘢？路？淮又疲？鞑灰远龋？头瞧湔拢？匏低？湟澹？∮枋？浣冢？惨锥？终浚？蛑耙在伞９噬撇怀梗？晃牛？檀硬悔桑？虻髭侵？我病？
典方，典容仪以掌诸侯远方之君，譔之班爵列位轨伍之约，朝觐宗遇会同享聘贡职之数，辨其民人之众寡，政之治
，率意道顺，僻
犯
之差第。天子巡狩，则先循于其方，故或有功德而弗举，或有僻犯而不知，典方之任也。奉常，典天以掌宗庙社稷之祀，天神、地只、人鬼，凡山川四望国之诸祭，吉凶妖祥占相之事序，礼乐丧纪，国之礼仪，毕居其宜，以识宗室，观民风俗，审诗商命，
言，息声，于四时之
，有事于南郊，以报祈天明。故历天时不得，事鬼神不序，经礼仪人伦不正，奉常之任也。祧师，典
以掌国之众庶四民之序，以礼义伦理教训人民。方三月，缓施生遂，动作百物，是时有事于皇祖皇考。问孝阙。