第02部 卷一百六十七
　　卢照邻（二）　释疾文（并序）　余羸卧不起，行已十年，宛转匡，婆娑小室。未攀偃蹇桂，一臂连？卷；不学邯郸步，两足铺匐。寸步千里，咫尺山河。每至冬谢归，暑阑秋至，？壑改，烟郊变容，辄舆出户庭，悠然一望，覆焘虽广，嗟不容乎此生，亭育虽繁，恩已绝乎斯代。赋命如此，几何可凭？今为《释疾文》三篇，以贻诸好事。盖作《易》者其有忧患乎？删《书》者其有栖遑乎？国语之作，非瞽叟之事乎？文之兴，非怀沙之痛乎？吾非斯人之徒欤，安可默而无述？故作颂曰：　粤若　粤若稽古，帝烈山兮。远矣大矣，臣太岳兮。钦哉良哉！有太公兮，卷舒龙豹，奄经营乎四履。有先生兮，乘骑月，期汗漫乎丸垓。尚书抗节兮属炎灵之道丧；中郎含章兮遇金行之纲颓。彼圣贤之相续，信古往而今来。人何代而不贵？代何人而不才？郁律崛？勿兮，似昆陵之玉石；泮涣粲烂兮，象星汉之昭回。尔其为广也。碧海？蒸而地合；尔其为峻也，赤城霞起而天开。　暨中朝之颠覆，家不坠乎良箕；绍金柯而玉秀，穆兰馨而菊滋。弥九叶而逮余兮，代增丽以光熙。清风振乎终古，妙誉薰乎当时。皇考庆予以璋兮，肇锡予以嘉词。名余以照邻兮，字余以？之。余幼服此殊惠兮，遂阅礼而闻诗，于是裹粮寻师，搴裳访古，探旧篆于南越，得遗书于东鲁，意有缺而必刊，简无文而咸补。入陈适卫，百舍不厌其栖遑；累茧重胝，千里不辞于劳苦。既而屠龙适就，刻鹄初成，下笔则烟飞？动，落纸则鸾回凤惊。通李膺而窃价，造张华而假名。郭林宗闻而心服，王夷甫见而神倾。俯仰谈笑，顾盼纵横。自谓明主以令仆相待，朝廷以黄散为轻。　及观国之光，利用宾王，谒龙旗于武帐，挥凤藻于文昌。先朝好史，予方学于孔墨；今上好法，予晚受乎老庄。彼圆凿而方枘，吾知龃龉而不当。是时也，天子案剑，方有事于八荒。驾风轮而梁弱水，飞驭而苑扶桑。戈船万计兮连属，铁骑千群兮启行。文臣鼠窜，猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀，分默默以从梁。其后雄图甫毕，登封礼，方访高议于？台，考奇文于石室，销兵车兮为农器，休牛马兮崇儒术。屡下蒲帛之书，值余有幽忧之疾。盖有才无时，亦命也；有时无命，亦命也。　时也命也，自前代而痛诸！道之乖也，则贤人君子伏斧？而不暇；时之来也，则屠夫饿隶作王侯而有馀。三仁猖狂兮为奴为戮，八子狼狈兮为醢为菹。长剑以？，尚想华亭之鹤；孤舟近，遥忆阊门之鱼。史迁下于蚕室，邓艾徵于槛车，康既幽而愧孙登，宣屡困而惭甯蘧。固其闭门少事，蹈沧海而辞组；开卷独得，归茂陵而著书。起清之浩漫，长愿嗟乎灵胥。　重曰：积怨兮累息，茹恨兮悲。怨复怨兮坎Б乎今之代，愁莫愁兮？傺乎斯之时。皇穹何亲兮诞而生之？后土何私兮鞠而育之？何故邀余以好学？何故假余以多辞？何余庆之不终兮，当中路而废之？彼有初而鲜克兮，贤者其犹不欺。况陶钧之象物，胡不贞而谅之？岂其始终德，苍黄变，无心意乎簪履，有悲哀乎杨墨？已焉哉！天盖高兮不可问，地盖广兮不容人。钟鼓玉帛兮非吾事，池台花鸟兮非我。寂兮寞，岁岁年年长沙乐；慌兮惚，朝朝暮暮生白？。怆？忄广忄良兮无所见，宛转联？卷兮独向隅。状若重狴圆扉之受绁，又似乾池涸井之相濡。鸾凤之翮已铩兮，徒奋迅于笼槛；骐骥之足已蹇兮，空怅望于廷衢。龙门之桐半死，邓林之木全枯。苟含情而禀气兮，孰能不伤心而疾首乎？歌曰：岁将晏兮不再，时已晚兮忧来多。东郊绝此麒麟笔，西山秘此凤凰柯。死去死去今如此，生兮生兮柰汝何？　悲夫　悲夫，事有不可得而已矣。是以古之听天命者，饮泪含声而就死。推不言兮焚于介山，妃不偶兮？于嶷水。仰天而叹，员愤骨于吴江；下泪颐，卿悲歌于燕市。天无雷兮闻蚁聚于下，家非牧兮见？羊生于奥里。支离疏之五官已败，哀骀它之六骸不美。求时夜兮求？炙，何迫之如此？为鼠肝兮为虫臂，何锻炼之如彼？郁拂氵勿滑兮中瞀，蟠薄烦冤兮长恨惋。　出户庭兮游息，千万里兮无极。杳兮霭川绵旷兮水如带；？聊兮籁，山？畏？累兮？似盖。萋兮绿，草生兮长河曲，试一望兮心断续；晚兮δ，夕鸟没兮平郊远，试一望兮魂不返。蘼芜叶兮紫兰香，往从之川无梁，云暮兮涕沾裳。松有萝兮桂有枝，有美一人兮君不知。气绝而何为？　孟夏兮恢台，杨柳散兮芙蓉开。叶初成兮蚕宛转，花落尽兮燕徘徊。望夫君兮不来，形枯槁兮意摧颓。天何为兮愁苦？麦将秀兮多风，梅将黄兮屡雨。旰烂兮金而烁石，地气燠煜兮室而充户。神翳翳兮似灰，命绵绵兮若缕。一伸一曲兮比艰难乎尺蠖，九生九死兮同变化乎盘古。万物繁茂兮此时，余独何为兮肠？回而屡腐？围棋废兮时不可兮再来，鸣琴停兮人何时以重抚？　秋风起兮野苍苍，蒹葭变兮为霜。蝉悲翳兮声断，雁？兮路长。摧折萧条兮林寡，憔？芸黄兮草不芳。停剑兮怀旧友，天外兮思故乡。愿一见兮终不得，侧身长望兮泪。遥兮远，山谷萦回兮屡转，状若登蓟门兮望胡苑；断兮连，井邑邱墟兮知几年，又似登陇首兮见秦川。木叶落兮长年悲，红颜谢兮鬓如丝，王孙来兮何迟迟？思公子兮涕涟ㄝ。风袅袅兮雨凄凄，萤火飞兮乌夜啼。牵牛西北兮星已转，织女纵横兮河低。秋夜迢迢兮秋未极，愁人耿耿兮愁不息。有所思兮在天汉，往从之兮无羽翼。郁金？兮木兰舟，青莎裳兮白羽裘。戏绿波兮坐芳洲，不停兮人不留，怅容与兮徒离忧。　元冬惨兮气凝，沸泉结兮炎洲冰。郊野昏兮寒沙涨，河海暗兮繁？兴。严风急兮密雪下，？堇户闭兮无留者。盼城郭兮，琼为树兮玉为楼；瞻通路兮，驾素车兮乘白马。时眇眇兮岁冥冥，昼杳杳兮夜丁丁。庭有霜兮月华白，室无人兮灯影青。披重衾兮魂悄悄，卧空兮目荧荧。御薰炉兮长不暖，对卮酒兮忧恒。悲缭绕兮从中来，愁绵兮何时断？　重曰：四时兮代谢，万物兮迁化。听鸟于朝，闻秋虫于秋夜。花覆地兮无待，河倾天兮不借。无灵草兮驻朽质乎千年，无雕戈兮回？乌乎三舍。夏日长兮绳绳，炎风暑雨兮相蒸。草木扶疏兮如此，余独兰单兮不自胜。元月兮祁寒。穷急景兮摧残，霰雪？兮长委积，人事寥寥兮怅漫漫。秋冬夏兮四序，寒暑荣悴兮万端。也万物熙熙焉感其生而悼其死；夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑；秋也严霜降兮殷忧者为之不乐；冬也气积兮愁颜者为之鲜。圣人知情之纷纠，故叹之曰：“予无言，吾将焉往而适耳？箕有峰兮颍有澜。”歌曰：岁去忧来兮东水，地久天长兮人共死。明镜羞窥兮向十年，骏马停驱兮几千里。麟兮凤兮，自古恨无已。　命曰　命曰：昊天不佣兮降此鞠凶，昊天不惠兮降此大戾，不先不后兮为瘥为瘵，痛之抚兮孰知其厉？木之柔兮缗之丝之，人之温兮黼之藻之。自天佑之兮无不利，一者之来兮云何二？野有鹿兮其角ЗЗ，林有鸟兮其羽习习，余独何为兮悲攒乐兮忧戢[B13F]？南山あだ兮树轮？，北津清Г兮石嶙嶙，天之生我兮胡宁不辰，少克已而复礼，无终兮违仁。既好之以正直兮，谅无负于神明。何彼天之不吊兮，哀此命之长勤？百罹兮六极，横集兮我身，长挛圈以偃蹇，永伊郁以呻？。　天道何从？自古多？，为臧兮匪？，匪仁兮覆庸。？乔狠戾兮南汜，跖叛涣兮东峰，并强大兮薰赫，咸寿考以从容。勋则天兮朱已矣，韶尽美矣均忽焉。公侯之系兮必复，尧舜之后兮何愆？干执谏兮辛载，蕃抗议兮灵年，忠于贞兮何仇？俱不得其死焉。　牛一变而为虎，鳖三化而作鹃，触氏居蜗而争地，龙伯钓鳌而诉天，何变化之殊俗？而大小之相悬。长无述焉，将不死而为贼；贤哉回也，今不幸而早亡。明夷何辜兮？里？洪范何恃兮佯狂？我视于天兮亦孔之将。孔与溺兮殊贯，单与张兮相诡，纷纭总总兮若兹，羌未得其元已。盛之孝兮，姚何感而遂开？合之恭兮，昆何嫌兮不起？圣人不议，姬旦愤于鸱？；君子无忧，周南歌于？苡。五鹿云折，退守平陵之田；三都已成，归入宜之里。乾不穆兮，一为戍一为辰；坤不恒兮，三成田三成水。　何斯柱之危脆，一夫触之而云折？东西眇其既倾，西北豁其中裂。有杞者国，竟未掬其鸟蟾；有历其都，奄以成其鱼鳖。共何壮兮而损其盈？娲何神欤而补其阙？天且不能自固，地且不能自持，安得而育万物？安得而运四时？彼山川与象纬，其孰为之主司？生也既无其主，死也云其告谁？何必拘拘而？固可浩然而顺之。吾知恶之不能为恶，故去之曰群生之所蠹；吾知善之不能为善，故就之曰有生之大路。虽粉骨而糜躯，终不改乎此度。　重曰：子既昧此杳冥兮，之不知其所届。将寄命于六师，访真诀乎遐外。建流星以为期，邀白？而为盖。玉虬纷其旎，青鸾俨其容裔。霓为裳兮羽为旗，雷为车兮电为旆。？尊々兮上驰，遥遥兮横厉。忽若梦兮有觉，与巫兮相会。巫为子兮洁，告予以双支。朱雀摇而金跃，青龙发而火驰。蛇登楼兮入，？北走兮水西垂，巫曰：“反兮覆，兆不告。灵蔡诚不能知造化之心数，朽骨焉足以定古今之倚伏？请导列缺之前旌，陪丰隆之后毂，披上帝之元键，考中皇之秘？。”于是排？旌兮叫诸阙，登紫翠兮伏瑶坛，灵乌杲其将驾东皇？其既观。余敷衽而未决兮，东皇颔而不言。　玉女申之以琼蕊，灵妃贶之以琅？。怅容与而不驻，肃？于南轩。窈窕徘徊，邈矣悠哉，下临兮星雨，上绝兮氛埃。彷徨兮三清之馆，缥缈兮八风之台。俯观兮故国，峥嵘兮无极；长怀兮故人，涕潺？兮г轼。横天苑，历北辰，经瑶楼兮一息，停余车之辚辚，涉明河之清浅，过织女而问津。巫曰：“左招摇兮右天驷，太一之居兮无不利。其道也，枫为天兮枣为地，盍往从之兮导君意？”太乙方握髯低眉，右手拄颐，或以临命，以岁加时，再转兮再考，三命兮三推。华盖微明兮君子居贞之位，太阳主兮天人厄运之期。若夫一气鸿？，万化缁？。此星与木局，又何足以知之？　巫曰：“太上有老君焉，其名曰伯，游阆风之琼圃，处倒景之琳堂。披拂月，咀嚼烟霜。抚千载兮为朝为暮，济万物兮若存若亡。古之聪明博达而不死者，将与君子造昆仑之大荒。”迨而容与，弭节翱翔。俄参元而下降，济弱水之汤汤。瞵轩台而右转，对玉槛之锵锵。伯欣然见予曰：“？之来何迟？何故疲惫之如是？何故枯槁之若兹？吾适以尔小别，今将千二百期。昔者尔为翟，吾固知尔洁洁焉无益；其后尔为舟，吾告尔休休焉不留。名已登乎仙格，尔身尚蹇乎中州。噫哉甚可痛！甚可哭！多智也命之斧斤，多才也身之桎梏。尔形体之在地也，每矍矍然求媒；魂之于天也，又遑遑焉访卜。何异仪丹凤于胶柱，饲元鱼于森木？何晚悟之逶迤？何早计之觳觫？呜呼！何异丧其亲也揭竿而求诸海，失其子也击鼓而访诸道？途之远矣，曷其云苏，与影捕逐，可不谓悲乎？夫道之动也？《羽失》々，静也若丧若失。？兮不以死生为二，块兮若以天地为一。生于万物之后不为缓，死于太古之前不为疾，弊万类也不谓之凶，利四海也不谓之吉。夫如是，则巨浸稽夭而不溺。鸿灾冶地而不然，生死不能为其寿天，变化适足寄其腾迁。化而为鱼也。则跃龙门而横碣石；化而为鸟也。则培羊角而负青天。为社也，则长无斤斧之患；为瓠也，则汜乎泱漭之川。物无可而不可，何必守固以拳拳？”　余于是乎？答然而丧其偶，倏尔而失其知。思故池之渌水，忆中园之桂枝。栩栩然若有得，茫茫然若有亡。叹彷佛兮觉悟，魂已归乎北乡。其往也人皆为之避席；其返也鸟不为之行。歌曰：茨山有薇兮颍水有漪。夷为柏兮秋有实。叔为柳兮雨飞，倏尔而笑，？兮不归。　对蜀父老问　龙集荒落，律纪蕤宾。余自丰镐归于五津，从王事也。丁丑，届于？仙桥上送客亭，即相如所谓不乘高车驷马不出汝下者也。遇蜀父老皤然庞眉华？者休于斯，谓余曰：“子非衣冕之族欤？文章之徒欤？饰仁义以干时乎？怀诗书以邀名乎？吾闻诸夫子曰：『邦有道贫且焉，也。』当今万方照，九有风靡，主上垂衣裳正南面而已矣。庸非有道乎？而子爵不登上造，位不至中涓，藜羹不厌，衤豆褐不全，庸非贫乎？吾视子形容憔悴，颜色疲怠，心若涉六经，眼若营四海，何其无也！何其不一干圣主，效智出奇？何栖栖默默，自苦若斯？吾闻克为卿，失则烹，何故区区？，无所成名？　余笑而应之曰：”井鱼不可以语于海者，拘于墟也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。盖闻智者不背时而徼幸，明者不违道以干非。是以圣贤驰骛，莫救三家之辙；匹夫高抗，不屈万乘之威。道在则箪瓢匪陋，义存则？组斯违。或立谈以邀鼎食，或白首而甘布衣，或委辂而事属论都之会，或钩以相遇匡霸之机。亦有朝为伊周，暮为桀跖。当其时也，袭珩？之锵锵；失其时也，委沟渠而喀喀。故使龙邱先生羞闻拥？，雁门太守不知掖。孟轲偃蹇，为王者师；范睢匍匐，为诸侯客。富贵者君子之馀事，仁义者贤达之常迹。来不可违，类鸿雁之随；去不可留，同白驹之过隙。行苏、张之辩于娲、燧之年则迂矣，用彭、韩之术于尧舜之朝则舛矣。守夷齐之节于汤、武之时则孤矣，抱申、商之法于成康之则愚矣。彼一时也，此一时也，易时而处，失其所矣。　大唐之有天下也，出入三代，五十馀载，月？来庭，风邱款，华旌已偃，羽檄已平。虽有廉、白之将，孙、吴之兵，百胜无遗策，千里不留行，无所用也。社首既禅，介邱既封，创明堂，立辟雍，虽有阙里之圣，淹中之儒，叔孙通之？，公玉带之图，将焉设也？咸英并作，韶武毕用，奏之方泽而地？登，？之圆丘而天神降。虽有伶伦伯夔，延陵子期，雅曲则风？动，凄音则草木悲，又何施也？画衣莫犯，囹圄不修？虽有咎繇仲甫之器，释之定国之俦，金科在握，丹笔如，非急务也。人归东户，家沐南薰。山泽无蹊隧，犬不相闻。虽有文翁黄霸之述职，子游子之弦歌，政成礼让，俗被雍和，固无取也。干戈已戢，礼乐已兴，刑罚已措，梁父已？，公卿常伯，庶政其凝，虽有鸿才大略，丽句丰词，发言盈乎百代，濡翰周乎四时，略无益于今，而适足以怫之。是故天子恭已，群臣演成。攘袂而陵稷契，抚掌而笑阿衡。无为而万物皆遂，不言而品汇咸亨。莫不称赞鸿烈，揄扬颂声。　言殊者招累，行危者相倾。效智者辍谈于草泽，出奇者裹足于山楹。许由去而尧臣不少，善卷逃而舜德不轻。夫周冕虽华，犭爰猴不之好也；夏屋虽崇，骐骥不之处也。载鼷以车马，不如放之于薮也；乐？以钟鼓，不如栖之以深林也。林数物者，岂恶荣而好辱哉？盖不失其天真也。　若余者，十五而志于学，四十而无闻焉。咏羲农之化，玩姬孔之篇，周游几万里，驰骋数十年，时复陵霞泛月，搦札弹弦，随时上下，与俗推迁。门有张公之雾，突无墨子之烟。虽吾道之穷矣，夫何妨乎浩然？今将授子以中和之乐，申子以封禅之篇，终眇惭乎指地，窃所慕乎谈天。”　于是蜀父老再拜而谢曰：“鄙夫瞽陋，长自愚惑，习俗遐陬，不游上国。闻王人之休旨，听皇猷之允，亦犹献雉而遇司南，御龙而光有北，请终馀论，永告邛？。”　益州至真观主黎君碑　若夫三清上列，瑶关控月之图；八深居，贝阙吐山河之镇。虽复扶桑大帝，传赤字于东华；安宝神君，受青符于南极。犹未能发挥不宰，复归无物之功；开凿妙门，言谢有为之业。其冯冯翼翼，百姓存焉而不知；杳杳冥冥，万族死之而无愠。独为众化之宗者，其惟元始天尊乎？　暨乎蹩蹩为仁，跛跛为义。鸿胪传小儒之具，缄？为大盗之术。尧禹生而天下火驰，姬、孔出而群方鼎沸。则有氤氲帝祖，发皓鬓于东周；兆朕皇舆，飞紫？于西道。凤开景，返徐甲之营魂；龙光照天，杜宣尼之神气。得一吹万，有大造于苍生；把十蹈五，树灵基于宝祚。能使秦皇东指，见赤舄而长怀；汉帝北游，望青烟而下拜。于是灵山水府，俱为炼玉之场；甲第离宫，多入空歌之地。青牛道士，按锦节于中都，白鹿仙人，列瑶坛于八表。乃剑门西拒，邛关南望。星桥对斗，像牛汉之秋横；月硖萦城，疑兔轮之晓落。武骑迁？之路，冠盖？飞；文翁讲肄之堂，英灵雾聚。岩开菌桂，蕴金碧之祥光；？间吐夭桃，积神仙之粹气。　至真观者，隋开皇二年之所立也。寻属炀帝骄，蜀王奢僭。冕旒多事，有惭七圣之游；几杖不朝，未遑八仙之术。紫台初构，霜г衣，碧新开，蓬莱变海。仙居制度，与？雷而共屯；象帝威仪，将市朝而犹梗。皇家缵戎牝谷，乘大道而驱除；盘濑乡，拥真人之阀阅。高祖以汾如雪，当金阙之上仙；太宗以峒山顺风，属瑶京之下视。武皇帝凝旒紫阁，悬镜丹台。运璇极而正乾坤，坐？而调风雨。变铜浑于九洛，鳞羽登歌；鸣玉銮于四清，烟霞变。焚符破玺，更闻绳燧之初；剖斗折衡，重睹人伦之制。银书纪岱，登观以论功；玉牒封梁，下？邱而校美。千龄胎化，申以驾羽之期；万岁岩音，献以华封之寿。耕田凿井者不知自然，鼓腹击壤者不知帝力。呜呼，岂非道风幽赞之效欤？乃回舆诏跸，亲幸樵谷，奉策老君为太上皇帝，仍令天下诸州各立观一所。于是碧楼三袭，上接虹？；绛阙九成，下星雨。乘？御气，夕于关山；荐璧投金，岁时于岳渎。此观地当极要，任切会昌。南邻覆锦之城，西珠之界。使星连注，皇华结辙。既而绿地榛芜，朱宫板。非夫位膺金策，名载琼轩，为紫帝之群宾，列黄庭之上格，孰能居此？栋梁平圃，丹ぬ长楼。大开电之庭，广制明霞之宇。　观主三法师，姓黎讳某，广汉雒人也。金天命秩，即有天地之官；火正分司，实掌羲和之任。夏殷之际，代为伯相。或食邑于鲁，或书社于卫，故鲁之黎城，卫之黎，即其地也。魏晋之，或立功于吴，剖符于蜀。在吴者其后封于寿，黎将故城有黎氏之墓，石文石阙之字在焉。在蜀苻坚时奉为蜀郡太守，北齐时练山为益州刺史，故子孙因家于蜀，法师练山之六代孙也。祖宗父泉，并为州郡都主簿平正七职之任。蜀文公之好智，固让朝恩；秦子整之多才，终从郡辟。礼仪体制，乡校取式于公曹；狱讼章程，府主责成于平正。时无留事，复闻坐啸之谈；野有让耕，重听行歌之乐。元珠结庆，剖江汉之圆；紫胞贻祉，动岷之垂曜。豫章七岁，非复常材；朝阳五，岂云凡鸟？初登小学，笑孔墨之神劳；一见元书，以彭聃为已任。玉笈？囊之术，龙缄凤蕴之图，莫不楚梦于中，指鲁城于掌上。临长水而饮犊，不就尧徵。卧巨泽而牧羊，徒劳汉使。冥邱耸驾，左肘符观化之辰；谆壑停装，横目传栖真之地。　贞观之末，有昭庆大法师，魁岸堂堂，威仪肃肃，裂圆冠而焚俗制，横大帐而抗山谷。声若坻颓，辩均涛发。仲尼河目，飞电惊人；子贡斗，连环动坐。昂昂不杂，如独鹤之映群；矫矫无双，状真龙之对刍狗。于时三蜀耆老咸相谓曰：“兴大道者，其在兹乎？”初袭羽裙，且莅真小观；才麾玉柄，已驰天下大名。寻而广汉士人固请法师为灵集观主，去长桑之故苑，临隐┍之新邱。经之营之，既雕既斩。银台中天而孤出，珠树匝地而丛生。同赤城之建标，有黄房之贞构。观中先有天尊真人石像，大小万馀区，年代寝深，仪范凋缺。沈沈宝座，积万古之埃尘；邈邈琼颜，被千龄之苔藓。法师睹斯而涕曰：“不图先圣尊容，零落至此！”乃重趼即路，无？永哀。栉沐几于四时，栖遑周于百舍。誓将崇辑事毕，然后寝食为期。乡曲争持钱物，竞施珍宝，费馀巨万，役不崇朝。还开紫翠之容，更表圆明之。行益州刺史驸马都尉乔君，主婿懿亲，勋门盛族。任高方面，寄切西南。法师道叶半千，神疑正一，而至真福地。荒凉久，不有上德，其谁振之？又表请师为至真观主，法师升堂慷慨，吐纳元科，摄齐嘹亮，分明紫诀。词峰？郁，触剑石以飞扬；义壑泉奔，横玉轮而浩。入其门者披烟雾于九天，闻其音者听咸韶于三月。由是户外之履，鱼贯江水；堂下之宾，鸿行关。黄老之学，复于今矣。　则有王孙之，都公之伦，名亚陵，气高韩魏。？裘玉剑，散圆庭以陆离；骥子银鞍，委山衢而沛艾。法师以兹众施，即于天宫后起大讲堂，并造长廊二十馀丈。琳堂郁其峙起，星闱忽以环周。仰{叫}{条}以嶙峋，下峥嵘以广朗。娥假道，窥玉女于南轩，乌回辔，？青禽于北阁。又于观内铸铜钟一口，重七十斤，立石坛三级，周回一百步。悬黍玑于碧落，明月光；建琼于元都，飞霜蓄韵。坛开锦砌，类江浦之澄霞；庭列瑶阶，疑昆邱之积雪。每至三辰法会，八景真游，霓裳耀魄之华，羽盖转风？之路。通天亘景，兼造化之全模；带鸟衔虹，连飞动之奇势。可谓德光而功济，道胜而名扬者也。　前长史范公，一代羽仪，门倾四海。前长史谯国公，两朝肺腑，威动百城。并屈银黄，俱伸元素。法师雍容坐镇，啸傲行藏，虽郭先生之礼峻晋侯，蒙庄子之身轻梁相，不能尚也。若夫言出于口，龙骥所不能追；行成于心，王公所不能及。悲怀犭旬物，风雨晦而逾勤；苦节横秋，冰霜急而逾固。户居环堵，而岁计有馀；道周ㄗ稗，而用无竭。双于学灵山别立仙居一所，即至真之珠庭也。栽松莳柏，与月树而轮；刻角雕甍，共星楼而接翼。苍郊却倚，犹太行之北登；锦肆前通，似灞陵之南望。华表千年之鹤，未见成都；津亭八月之龙，时归乡里。法师出家入道，三十馀年，弟子所得亲施，不可称量，尽入修营，咸供众用。见诸疾苦，便开五之囊；遇彼饥寒，辄有千金之费。巾拂之外，馀无所留。凡所经过，洪济多矣。　法师又于咸亨二年正月十八寝疾之际，闻空中有声曰：“天上今相烦为玉京观主。”法师辞以至真功德未就，固请不得行。少选之间，所疾便愈。左右侍者，无不同闻。自是远近道俗，咸共惊嗟，曰：“天上知余不肖，将弃余矣！”　上座监斋某等，并回左映，策地景于丹田；浩气中升，养天倪于紫室。虽复同班玉籍，并列仙宫，每屈宗师之道，仍修弟子之敬，亦犹披衣？缺，同德而相尊；？将鸿？，比肩而相下。大弟子并仙庭十哲，道家童师，闭门炼火，陪啸父之高烟；卜肆驱筠，记壶公之远御。咸用辑琼台之坠典，正搴树之颓风。散在人间，敷扬道教。可谓庚桑畏垒，致大壤以匡时；范相鸱夷，行计然而济俗。佥曰：“吾师也，整万物而不以为义，利万代而不以为仁，逍遥乎有无之表，仿亻皇乎尘垢之外。”东郭顺子，无择存而不论；伯昏瞀人，御寇论而不议。岂使为山九仞，道不列于珠庭；筑馆三休，功未书于瑶版？下官方看博，邀赤斧于禺山；失路乘槎，问君平于蜀郡。汾处子，目击而言忘；汉丈人，德全而机谢。是用搜奇井络，题片石于灵邱，观艺协晨，见乘？之飞将。苍苍中野，同销地媪之魂；眇眇太初，独昧天师之化，其词曰：　象帝之先，其谁之子？徒观其妙，莫究其始。果而勿代，为而不恃，强为之名，谓之道纪（其一）。　太朴云季，孝慈已彰。邈邈帝祖，绳绳帝乡。曰神曰圣，为龙为光。千年受？，万古称王（其二）。　于铄帝唐，丕承天秩。道风吹万，元猷配一。五载乘？，三山礼。荐璧延士，投金访术（其三）。　地分舆井，城连剑阙。锦濑开霞，嵋峰吐月。白？舒卷，青山回没。菌阁香飞，桃源花发（其四）。　紫宸高映，凡宫开。岩舒金碧，地起楼台。鹤飞龙度，鸾歌凤回。星雨交接，风烟去来（其五）。　宝涵影，玉颜乃眷。神剑九光，华冠万变。轩朝敞，？歌夕转。紫树琼钟，元坛竹院（其六）。　伟与上士，昭哉至人！笙簧道德，粉泽人伦。汾处子，箕山外臣，遂荒白屋，奄有元津（其七）。　玉扃将坠，金阶无主。草滋红壁，苔凝绣柱。式伫贤才，崇其？矩。福庭霞焕，仙徒雾聚（其八）。　缥缈四真，雍容十哲，俱升紫宇，并邀清节。松子排烟，焦君卧雪，辨？悬寓，神游朗彻（其九）。　玉垒庭绅，珠乡胜践。钟鼎纷蔼，江山悠缅。薛县池平，莱州水浅。悬月于鳌极，播天人于凤椽（其十）。　郑太子碑铭　若夫苍授邑，载杓西邻之际；赤鸟告祥，方崇北面之尊。海内奔波，三分与二分竞；寰中同会，七百与八百相符。故能安地轴之倾轮，补乾弦之落紊。如砥平道，诸侯遵卜洛之郊；似石磐基，宗子绍维城之固。大矣哉！周之有天下也。年将庆远，叶带枝繁。郑国桓公，宣王母弟。水双河济，？雨以开封；皋二成平，连古今而锡类。犬牙晋楚，鼎定齐秦。时遇斗蛇之馀，乍进牵羊之弊。虽地承负黍，国祚弥而无穷；天锡香兰，家风邵为逾远。　太子寿者，康公之子，桓公之二十代孙也。聪明神智，晖映当时。涯？清深，指鳖川而量；？璋特达，与龙略而齐光。因以运逢城，败我郑次，辛亥之岁，崩山岸。馁锐气于韩兵，降志辱身；钦盟符于晋血，邑封千户。官具百僚，今之寿城，斯其地也。享年七十八，薨于晋，葬于天陵南。灵原超忽，永深埋玉之悲；荒陇凄其，谁识生金之字？　玉京观道士郑大量家长郑君，则合宗并太子之后，胜业孤扬，清晖竞远，逍遥林外，放旷烟霞。凝皓素于黄庭，养神气于元宇。以为霓旌扬汉，犹寻朽骨之灵；鹤驾停空，尚谒先人之墓。于是芟荒？蔓，徙植延。丰碑下鹿卢，高坟疏马鬣。得青乌之旧地，临绛邑之新田。于是大唐总章元年岁次戊辰五月甲申之一也。尔其表里山河，极目原野。九京以送其往，二水以其恶。山岩霜雪，邀处子以同嬉，奋{已山}衣冠，侣群仙而共远。窥晋臣于泉路，依希夏日之光，思汉帝于？衢，仿佛秋风之咏。虽复相望绝代，固可气类同年。岂使素烈景风，清猷澹味，金石之美。堙灭而无闻乎？故式绍前范，传之永代。将月以居诸，邈宇宙而长久。词曰：　周封懿族，郑国开疆，始连高华，终带崇芒。东西橘徙，人物绛乡，萧条河曲，凭？余荣。戎马生郊，兵车辙。众雄相竞，郡公未绝，烟尘四起，纵横四结。园寝成泣，Τ成血。家声已溃，出质而来。西光未谢，东府行开。乡关寂寞，城邑徘徊。三乡二鄙，风月池台。广已失，年其不朽，魄散东山，魂归北郏，披榛卜葬，分晋献绛。泫仍泣，？屯即愁，川源遽徙，居处不留。源既号灵，城犹名寿。摧残剪树，零落为邱。碑失黄砻，铭摧白楸。猗欤积善，克昌后孕。凡灶九飞，清溪千仞。眷兹幽陇，清风丕振。勒石扬声，闻之陈信，左右原野，表里山河；析城王屋，汾川帝歌。新城树少，故绛人多，悠悠万代，见此如何？