第十一章 让我们上香山
　一早裘利安还在上，闵就来了。他昨天在艾克顿那儿喝醉，隔宿酒劲，头很痛，闵不由他分说，言称马上就给他治头痛。她租了车来，要他赶紧穿衣。

　恐怕我一生也不懂中国，裘利安想，尤其是中国女人。

　闵迅速和他和好，不解释不纠。天下绝景，美女佳馐，不老不死成神仙的道教房中术——他完全给北京住了。甚至对店铺大红大绿大金大银的俗气也不讨厌，送丧哭声凄厉，冻死在夜里的病狗，主人在街角悲伤，一辆辆马车，那响在空中的鞭子声，都让他激动。

　一天没见她，见着她，他一高兴，连一点怪罪的心思也没有。

　他们来到西郊的香山温泉，走进闵开的一个单间时，裘利安想起了艾克顿。我不也一样吗？当裘利安一把抱起闵走入冒着热气的温泉浴池里，不仅不思念青岛，连英国也不愿归。

　不过就一天没做，他的身体就饥饿得慌，一抱住闵的身体，他的身体，就不再受他支配，每个器官都变得不认识了。他只得双手松开闵，两人一起往水里躺。这浴池巨大，池底倾斜，泉水最深处齐，浑身烧灼的情，沉浸水里，越发难忍。他想自己就是一个中国帝王，有三宫六院三千佳丽，他以帝王的眼睛审视闵：在水里的闵，比穿衣服漂亮多了，全身上下，一点多余的和线条都没有。他看得见她光洁如玉的部，在水里更加鲜，顺着他的手一托，部冒出水面。他的手不肯离开，一直在上面滑动。“西方没有这样的女子。”

　他飘散开在水中的体，与闵全身的光洁成对比。闵看着笑起来：“中国没有你这样的男人。”

　他的头痛早已不知忘记在何处了。

　闵在水里抱住他，说：“你慢慢来，我们有一整天。”然后，她解释“像我这样的，在中国女人中也很少。《玉房经》中，称我这样的，叫‘入相女人’。还有描写：‘凿孔居高，上无，多者，五五以上，未在产者。’你看我每个条件都符合，甚至年龄都正好。书上说与入相女子，男子者虽不行法，得此人由不为损。所以你别害怕。”

　“我怎么会害怕？”裘利安反驳道，他的手又滑到她那儿。

　“也别惊奇。”

　裘利安埋在水里，吻她，然后抖动头发的水：“我不是男人，我是一头温柔的狼。”

　他用手分开闵的双腿，顶入他那等待已久的身体。

　她快地说，带他来温泉，是因为“沐浴”属道家养生功的一种，母亲教过她，但她从无机会实践。没料到果然如经书上所言。他一动，便把泉水空收束，又突然推进，热乎乎地入她的体内，一直到心口，她感到全身快要融化了。

　她的脸在水面上，看得出她的高说来就来，脸是彩霞。她的眼光恍惚，双手从裘利安的脖子，移到他的腿上，用力地按动。她的声音开始含糊，恬静，变成了呻，又是那种歌唱一般的呻，渐高渐低。裘利安只感到声调奇异地悦耳，她在进入一种新的快乐境界。

　和他以前听到过的有点不一样，他也觉得自己在意识与梦境之间穿行，先是被她带着滑翔，后是他跟着她腾越在峰之上，顺而行，优美而洒。

　“快乐！”裘利安从心里叫出。罗马人早在公元前就知道把浴室成最享受的地方：有蒸气，有按摩，有放纵。墙上有情的壁画。他感慨，他不知道他竟然能在北京享受庞贝古城罗马贵族的奢侈，更不知道这种浴水性，给女人带来极大的快乐。

　不管怎么样，裘利安感到他就是一个罗马贵族，在与他的情人作乐。而他的情人比任何朝代的奴隶都更美丽而热情奔放。

　他现在不再是一个布鲁姆斯里的知识分子，他不再是贝尔教授，也不是英国人，而是一个形象，一个纯粹形态的，与一个纯粹形态的合。“千人万人见我喜悦，急急如律令。”闵的身体带着热水，绕他紧又密，就像滑柔的她，带着水在他身上波动。他实在无法忍受如此强烈的刺：这次他高来得长久，但猛烈，直到清澈的水中，那像胶型的水生物向水面上浮起。

　灯光幽暗，闵穿上黄玫瑰花睡衣，日本式的。她没有系带子，任衣服自由地拖地，她的身体各个部位若隐若现。她站在裘利安的对面，长发披肩，仙风道骨的。

　裘利安斜躺在榻榻米上，枕头垫得很高。今夜，他们就住在香山这家带温泉的旅馆。

　不知何时，月亮跃到天空一边，清清朗朗。窗帘大敞，月光太亮，把房间照得像个仙窟。此时，夜深人静。闵说，古人认为这是练功求道之好时机。

　她陷入回忆，以前母亲也是这种时候叫醒她，让她的身子承受天地的，常常在后花园假石山莲花池旁。有月光，沾天光，有气，沾地气。存想若偏了就会串，女的会练成男，男会练成女。所以，女子存想的对象得是雌类，男子则相反。这样会神思专注，有自己的神保佑，不走火入魔。

　“为什么你在合时唱歌？”裘利安问“而且好像每次唱的不太一样。”

　闵说：“我不会唱歌，这叫啸，是女子的气自然发生。既是结果，又是方法。就像原始森闵的波动，就像原野的风。其声或许如歌如，但没有可记的曲调，无法教也无法学，而且因为自然而然，顺气而发，每次不会重复。”

　她后退几步，离他更远一点，就地盘腿而端坐，身子直，双手放松地搁在前，莲花指状。裘利安觉得她的身体是一团金灿灿的莲花，感而人。

　他起身靠近，闵用眼睛止，他便就地坐下。

　她一边习功，一边低声说：用竹叶、皮桃煮水沸腾，待温热适度时，衣入水中，让体内体外污秽之气排除，这是最普通的沐浴。她最喜欢用朱砂雄黄雌黄各三分，捣细，用棉纱布装好，入双耳，第二中午，上山顶，用新鲜水沐浴。但她喜欢干浴——闵边说边做，看起来像自行按摩，但复杂得多：

　双手从眉间眉内之两角处，人中之上两侧，遍摩脸部，各九转。用指尖梳发，往身体下延续，双掌托住房，手指尖上作花样的拨，最后延到下部位置，有更教人目不暇接的复杂指法。

　裘利安认为这只是女人的手，不过，仪式化了，就神秘起来。就像她的所谓的“啸”不过是更令男人兴奋的一种东方女人遮的“叫”方式，一旦仪式化，连闵这样的知识分子也不会害羞。

　随着她的自我按摩动作，她的睡衣敞得更开，最后落在地上。她又赤了，但与以前不一样，她人在房里，神却不在，好像她正在灵魂壳而去。

　她脸上出现一种神定气住的足感。他完全相信，闵在遇到他之前，一直就是用这类方式自我足，或者说，由于房中修炼，所以她才把青春保持得这么完美。

　他突然觉得闵很可怜，没有足她的男人。而且他害怕闵突然消失，这两种感觉一下抓痛裘利安的心，抓得很痛，他只有上前抱住她，心里才感到好受些。

　这令他很惊异，他怎么会对她有这种超出之外的感情？他一向不愿和女人有以外的关系。最好做完就结束，各奔东西。他喜欢为而，只求乐趣。现在他惊奇地看到他走出自我设。

　这个在他怀里的中国女人，要知道多少年来，她就这样练气咒语，与道教的门歪道一起孤独地度过岁月，漫长的少女时期，婚后的日子，也是一样从身体到内心寂寞。三十五年，这一年该三十六个年头了！裘利安比谁都明白什么是孤独，什么人的孤独才算得上孤独。

　他初有记忆，几乎是在襁褓里，父母阿姨叔叔们在另一大房间里高谈阔论，吵闹不休，笑声不断时，他一人在小里，他就以哭声来抗争他被抛弃在一边的孤独。他独自承受黑夜，包含着暴力的风，春天最厉害，能把橡树连拔起。母亲有时似乎听见他的哭声，就会让整个房间的人停止说话，要听明白。弗吉妮娅阿姨说，自从他降生，布鲁姆斯里集团就像有一个小魔鬼诞生，全得听他的哭声。

　就像眼前，为什么他来东方冒险，和这么一个中国女子一再幽会，只有一种解释：他的孤独，她的孤独。他们都害怕孤独，他们需要对方的心。幼小时，如果哭声无用，未引起母亲的注意，那他就只得停止哭泣，双眼绝望地看着空空的屋顶，忘记所有家具的形态，窗外天空的色彩。