这回没等阮少水开口，旁边那位通晓汉语的越南学者就看着周扬说：“周先生，你确定那头水牛还活着的？”
“当然还在活着，至少目前确实如此。”周扬认真地回答道。
“而且那头水牛现在就在一座楼的阳台上？”越南学者紧紧地追问道。
“嗯！”周扬非常肯定地点了点头。
那帮越南学者一见周扬再次点头，立即是全部哈哈大笑了起来。
虽然中方代表们搞不清楚状况，但越方学者们全体大笑，至少说明周扬又失算了。
“周先生，你可能对我们越南国的情况不太了解，让我来告诉你，”阮少水这才
嘴说“我们那附近的楼与贵国的情况不太一样，基本上全部是竹楼而已，既没有电梯可上，也没有这种水泥浇筑的楼梯请问一下周先生，一个重达千斤的活水牛，怎么才能够把它
到楼上去？再说有那个必要么？”通过翻译如此一说，中方的几个易学大师也都不
哑然失笑：如果周扬不说那头大水牛活着的还好解释应付，有可能是宰杀后运到楼上；但既说那水牛仍然活着，以越南的那种竹楼简梯的，还真是不好把它得上去！所以说越南的几位学者一个个面带微笑地看着周扬，而中方的代表却感到极不自然不是他们不想帮助周扬，而是确实没有办法能够帮助他自圆其说。
卢鹤亭一看周扬仍是一付
有成竹的样子。丝毫没有半点慌乱之
，立即是明白了过来。“呵呵，看来我们还是来往过疏，各位对中国的易学、文学等情况还是不太清楚。”卢鹤亭笑容可掬地
嘴说道“周先生推测的极为
妙准确，只是他还保留着中国易界先贤们的古风之例，把推测结果表达得含蓄些罢了！”“表达得含蓄些罢了？”那位通晓汉语的越南学者
惑不解地说“我知道贵国的易学大师们都喜欢隐语晦涩、不喜直白，但周先生所说活的水牛在楼上，这与含蓄应该没有什么关系？”“当然有关系！”卢鹤亭笑容可掬而又语气肯定地说道“在中国古代。也曾有过这样的先例。有一个农夫丢牛之后遍寻不到，于是就求教于算卦先生，请对方指点
津、找回失牛。那算卦先生推算一番，就告诉农夫说。在你家的某某方向、距离多远之处，有一株大杨树，那株杨树上面有一个大鸟巢，你家的大牛就在那上面！”“哈哈哈哈，一条大牛会在一株大树的鸟巢上面？这含蓄得也实在是含蓄得太离谱了？”通晓汉语的越南那位学者哈哈大笑。“含蓄是非常地含蓄，但关键是农夫按照那算卦先生的指点，能够找回他的大牛吗？”
“当然可以，好在那位丢了牛的农夫并没有像先生你这般多疑。所以他按照那位算卦先生的指点，最后果然找到了他家丢失的那头大牛。”卢鹤亭态度和蔼可亲、言语平易近人。却在话语之中对那位越南学者略有那么一点点取笑的意味。
“这不可能？！一条大牛怎么可能会在树上的鸟巢之中呢？就算那个鸟巢足够大、能够卧得下大牛，但又有什么人可以把那头大牛
到上面去呢？”越南的几位学者听了翻译的话。一个个均是表示不可思议。“呵呵，那个农夫听了算卦先生的话，立即带人找到那株大杨树，发现离地数丈高的杨树上面果然有一个磨盘大小的鸟巢，于是就让人爬到树上。结果刚刚爬到鸟巢之处，就看到前面一片芦苇深处有一条大牛”卢鹤亭说“众人过去一看，正是那农夫所丢之牛如果不是按那算卦先生所言去做，当时正值夏季、芦苇茂盛，如何能够看到啊！”听卢鹤亭如此一说，众人均是恍然大悟、抚额大笑：是啊，大牛藏身芦苇深处，若不是爬到大树之上，确实不易发现！
如此说来，那位算卦先生果然是奇人一个，而且言语之间风趣幽默、又能起到实际效果！
“周先生的这个说法，可是与那算卦先生是一个意思吗？”阮少水看到周扬仍是一付轻松自在的表情，小心地问道。
周扬没有说话，只是笑着点了点头。
“哎呀，周先生果然厉害，仅凭悬丝诊脉就能推算得如此详细，真是令人佩服！”阮少水说“其实我在昨晚也是推算了一番的，只是推测到那牛应该就在南方，至于具体距离与位置，倒还真的未能算到如此精细之处！”
见阮少水这样说，中越双方的易学高手们这才对周扬投去叹服的目光，觉得人家如此年轻而能名扬多国，还真不是
得虚名的，他竟然能够通过悬丝诊脉，探知的人吉凶祸福、往昔未来，甚至连财帛得失的情况也能够推测得如此准确，看来真是不服扶
子啊！然后周扬又告诉阮少水，说那条大牛已经不在漫野之中，确实不容易找到，它早已被人拴在院中。如果按照我所说的去做，在那儿楼上四下望去，自是能够发现丢失之牛
阮少水再次道谢，并立即打电话告诉家人，按周扬所说的距离方位和方法去寻找。
周扬与卢鹤亭相视一笑，均是心领神会尽管周扬根本不晓那悬丝诊脉之道，但他能够让阮少水折服，这还真不是一般人能够达到的。
但是，周扬的喜悦之情也是一闪而过，因为他心里面非常清楚，仅仅依靠这些，最多能够让那个阮少水佩服自己而已，要想让人家心甘情愿地拜自己为师，最后心悦诚服地献出那本《太素脉法》，距此还早得很呢。
俗话说得好，收人需收心、收心需施恩，这句老话还真是放之四海而皆准。
因为别说你有什么易道奇术，就连历代那些帝王将相，如果不能施恩于人，光靠武力什么的也不能够让人死心踏地跟随于他！
要想让人五体投地或者像小说中那样，让人哪怕是刀山火海在所不惜地以为己出力，除了施恩于人，再无其他之法。
所以周扬思忖了一会儿，觉得仅仅依靠自己的易道之术外加小聪明，根本不可能达到目标。
古人云，
要取之、必先予之，就算想要钓条小鱼小虾的，还必须先付出点儿
饵，更何况是那本《太素脉法》的奇呢！看来不想方设法给人方便，别人也肯定不会给予自己方便。于是，在接下来双方的交流沟通时，周扬就坐在那里不再多说什么，而是在思考着如何施恩于人换句话说，也就是既然不可能让人家白白付出，那就按市场经济的规则来办事，给他来个“等价
换”！阮少水见识了周扬的聪明机智与
妙易术之后，也对周扬是好感倍生，会议结束后用餐之时，阮少水还特意带着那位通晓汉语的越南同行与周扬坐到了一块，私下探讨着易经之术。周扬对此自然是乐意配合，与阮少水就易道五术进行着愉快的沟通交流。
阮少水虽然偶得《太素脉法》一，确实能够通过人的脉搏脉相来推断人的吉凶祸福等情况，但他对易道的其他方面知之不多，与周扬这种出身于易道世家之人来讲，当然是自愧不如、望尘莫及。
直到餐后品茶休息时，阮少水仍是坐在周扬身边，听他就山、医、命、相、卜的奇闻异事、野史典故等方面侃侃而谈。
二人聊着聊着，就聊到了人的生死无常、福祸难料上来。
阮少水的观点是，易道之术不过就像如今的数学模型一样，虽然通过各种途径能够推算出其大致的走向，却并无法进行改善，这好比是把易道之术当成了一个望远镜，虽然能够远远地看到常人看不到的景
，却是无法进行干涉干预。周扬却笑着告诉阮少水，你通过望远镜提前看到了远处的猛兽，就可以尽量不要与其
面碰上；通过望远镜发现前面的必经之路上有大江大河横在前方挡路，你就可以提前绕路或者准备造船造桥等等，虽然大方向、大趋势不能更改，却是可以进行微调准备，怎么会无力进行干涉干预呢？看到阮少水一脸的
惑不解甚至是不敢相信的表情，周扬仔细地打量了一下阮少水，轻声问道：“阮先生家族之人是不是财运尚可而寿元不足啊？”“哦？周先生这话是什么意思？”阮少水心头一震，脸上却是故作镇定。
“呵呵，如果我没有看错的话，阮先生家族之中、数代之内，均是衣食无忧、财运尚佳，可惜美中不足的是，长者寿元一般不到半百之数？”周扬淡淡地问道。
“这个？”阮少水听了同行的翻译之后，慢慢地盯着周扬，小声地问道“周先生是通过观相观出来的？”
周扬点了点头，并没有说什么，而是稳坐钓鱼台一般端起了茶杯慢慢品着，在等君入瓮