中国古代十大名刀、名剑
　十大名剑：

　第十承影

　远古的一个黎明，天色黑白际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子-汤问》之中被列子赏的铸于商朝后来被秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。

　承影是一把精致优雅之剑。

　剑气指数：7

　故事见于《列子-汤问》

　第九纯钧

　秋时期，一个风和丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒暄之后，就带着随从来到室外宽阔的台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后，勾剑扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。

　哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：“纯钧”只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨…过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”勾践点了点头：是，”他得意地接着说道：“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践做作地皱了一下眉头问道：“为什么？你说说道理。”薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉…”勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。”故事见于《越绝书》。

　纯均是一把尊贵无双之剑。

　剑气指数：7。5

　第八鱼肠

　黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内***依旧。乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。王僚着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘（鱼腹），它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前叉拦住，鱼肠剑从隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候，足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。“…夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿…”见于司马迁《史记。刺客列转》

　鱼肠剑是一把勇绝之剑。

　剑气指数：8

　第七、第六干将、莫

　干将、莫是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。干将、莫是干将、莫铸的两把剑。干将是雄剑，莫是雌剑。干将是丈夫，莫是子。干将很勤劳，莫很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫也出了眼泪。莫知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山**的金铁之无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫却突然笑了。看到莫笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫为什么笑，干将对莫说：莫，你千万不要去做。莫没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫在哪儿。莫站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫…莫依然在笑，但是泪水也同时了下来。干将也下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫飘然坠下，他听到莫最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起…铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫，干将只将“干将”献给吴王。干将私藏“莫”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖（延平湖）里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。

　干将、莫是一对挚情之剑。

　剑气指数：8。5

　故事见于《吴越秋》、《搜神记》、《拾遗记》。

　第五七星龙渊

　这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”此剑铸造的技艺固然湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。话说伍子胥因臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。故事见于《吴越秋》。

　七星龙渊是一把诚信高洁之剑。

　剑气指数：8。8

　第四泰阿

　楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字，可见欧冶、干将所言不虚。晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。这一天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右明天自己要亲上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。楚王双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！于是拔剑出鞘，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大，片刻之后，旌旗仆地，血千里，全军覆没…

　这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道：泰阿剑为何会有如此之威？风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威发出泰阿剑的剑气之威啊！见于《越绝书》。

　泰阿剑是一把威道之剑。

　剑气指数：9。3

　第三赤霄

　秦朝时，有这样一个没有出息、浑身都是毛病的青年。他懒，从来不干家里的农活。他好酒，常常醉成一滩烂泥。他好，见着漂亮姑娘就迈不开腿。他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。最可气的是他好撒谎，好吹牛。他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，他不说这是皮肤病而说是天相图。他经常遥望咸，摇头叹气：嗟乎，大丈夫当如此也！他撒谎越来越离谱。他不知从哪儿来一生锈的铁，告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。他把它奉为至宝，整“剑”不离身。他还说自己不是人而是天上的一条赤龙。他的牛越吹越大。他说他早就认识始皇帝，始皇帝是白龙，他还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇最近一段时间正在丰西泽附近游弋。他说他要斩去这条白蛇，他边说还边用捡来的铁比划了一下。人们都把他的话当笑话、大话，没有人相信。可是，在一个晚上，一切都变了。这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但他不是去做工而是凑热闹，他一边走一边掏出酒壶喝酒。这帮人走到丰西泽时停住了脚步，说来也怪，最近，去县城学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以，为保险起见，大家派了一个身手敏捷的青年先走几步前去打探，过了一会儿，探子吓得面无人逃了回来，他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气。于是爬上一棵大树瞭望，看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。人群大惊失，再也不敢向前。这时，这个青年分开众人向前走去，他说那条白蛇在等他，他要斩了它。他一边说一边拔出铁，脚步踉踉跄跄，看来他喝了一路，到现在已经喝醉了。人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：这个傻小子…一夜过去这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。云开雾散，大家继续前行。走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇，被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那铁不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。这一刻，人们都相信了这个青年原来说的话都是真的。这个青年就是刘邦。这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。

　赤霄剑是一把帝道之剑。

　剑气指数：9。7

　第二湛泸

　湛泸是一把剑，更是一只眼睛。湛泸：湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。

　君有道，剑在侧，国兴旺。

　君无道，剑飞弃，国破败。

　五金之英，太阳之，出之有神，服之有威。

　欧冶子铸成此剑时，不抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。

　湛泸剑是一把仁道之剑。

　剑气指数：10

　第一轩辕夏禹剑

　众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑！对这样一把剑我们还能说些什么呢。

　黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱…一切归于两个字：圣道。

　轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。

　剑气指数：无穷大。

　十大名刀：

　1、鸣鸿刀：

　上古时期轩辕黄帝的金剑出炉之时，原料尚有剩余，由于高温未散，还是质的铸造原料自发向炉底，冷却后自成刀形。黄帝认为其自发的刀意太强，足以反噬持刀者。黄帝恐此刀落人间，以轩辕剑毁之，不料刀在手中化为一只云鹊，变成一股赤消失在云际之中。

　该刀长为三尺，其余资料无记载。后由汉武帝得到，转赠东方朔。

　评定：光从材质的资历上来看，鸣鸿刀足以与轩辕剑相提并论，如果也能在逐鹿之战中取得一些战绩的话，其地位不亚于天下第一剑的轩辕黄金剑。然而黄帝恐其“喧宾夺主”封杀了这把名刀的前途。

　2、苗刀之祖：

　苗刀，短刀的一种。刀长一尺二，向外曲凸。刀背随刃而曲，两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹，刃异常犀利，柄长三寸至四寸，用两片木料，牛角或兽骨夹制而成，以销钉固定。

　上古三苗九藜部落联盟首领蚩尤的配刀，被后世命名为“苗刀之祖”逐鹿之战中，败给了轩辕剑。

　评定：为什么鸣鸿、苗祖着两把刀之祖都或直接或间接地败给了轩辕剑呢？难道注定是天意，轩辕剑下不容第二…

　3。4。5、龙牙、虎翼、犬神

　上古三大器，造刀者不明，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缚。夏朝末期为君主桀所有，之后暴政开始。三刀被供奉于夏朝太庙，据史料记载，商汤攻入夏朝太庙之时，黑云蔗天，鬼哭神嚎，龙牙、虎翼、犬神三大刀化为三股妖风袭来，顿时商朝大军死伤无数。汤王弃戈下马，手持轩辕黄金剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大刀被击成碎片封印于地下。

　时代迁移，北宋朝著名铁匠韩蕲在一处深山之中发现了商朝太庙的遗址，并开启封印得到了龙牙、虎翼、犬神三刀的碎片，其时“碎铁中隐隐有黑气，触之即发”后由韩蕲与宫廷铸剑师合力铸造，耗时一年零八天，铸成降龙、伏虎、斩犬三把铡刀，由大宋天子御批存放于开封府，时任开封府尹包拯成为第一个“开封三铡”的持刀人。

　评定：又是轩辕剑…唉，没什么话好说了。值得一提的倒是，数千年前的三大器在被轩辕剑击碎之后，长年封印，后居然成了代表天下正气的“青天三铡刀”真可谓物极必反。

　6、大夏龙雀

　古代名刀，为秋五霸中之晋文公所有，后世相传，在后来的第三次晋楚战争时，败给了名剑湛卢。

　评定：刀为什么一定要败给剑呢？或许可以这么理解：剑代表王道，刀是霸道的象征，而中国一直都是以“仁”之王道为主的，所以刀这种武器就被时代所压制了。

　7、青龙偃月

　东汉末年名将关羽所用战刀，为重骑兵大刀类型。身经百战，所向披靡，具体的就不多说了，实在是名副其实的“众所周知”

　评定：青龙偃月跟关羽一样，都已经变成了中国人心中“神”之化身，可以说是今天我所评点的刀中算是比较成功的一把了，不论其材质、资历、战绩、神韵，都是无可挑剔，实可当为“中华刀祖”

　8、新亭侯

　汉末名将张飞初拜为新亭侯时，命铁匠取炼赤珠山铁，打造成一刀，随身佩带。后关羽战死，张飞为报兄仇出征东吴，出兵前酒后鞭打士卒，部将不堪忍受，趁夜晚潜入张飞营帐，用新亭候斩下张飞首级，连夜叛逃东吴。

　评定：纯属克死主人的“器”与日本的名刃“妖刀村正”有得一比。

　9、寒月

　战国末年赵国徐夫人的名刃，形若新月，寒气四。后燕国皇室花重金购买，由宫廷匠师反复淬炼之后，终于成为一把见血封喉的毒刀，其强度也得到大幅提升，足以斩断当时的秦王佩剑…干将莫。

　燕国刺客荆柯携寒月刃刺杀秦王，失败被杀，后寒月刃不知下落。

　评定：典型的“菜鸟扛神兵”一个垃圾刺客，带那么好的装备干什么，纯属浪费资源。

　10、庖丁菜刀

　古代名厨庖丁所用菜刀，是用最普通的铁刃和最常见的木柄制成，然而由于庖丁技术高超，即便用之解牛也是“游刃有余”所以经久不坏，数十年不磨依然刃口如新。

　评定：几乎所有的刀都是杀人的利器，而唯独这把刀宣扬的却是道家经典的养生之道，随波沉浮，消极无为，一切顺其自然，则再普通的事物都能“游刃有余”刀不在利，而在用刀之人。庖丁菜刀是最朴实无华的刀，却是最完美的刀。

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　中国古代名剑谱

　(0)轩辕剑黄帝所铸首山之铜天文古字广黄帝东行纪云帝崩葬乔山五百年后山崩室空惟剑在焉一旦亦失去画影

　(1)鬼影颛顼所有拾遗记曰颛顼高氏有此剑若四方有兵此剑飞赴指其方则克在匣中常如龙虎啸

　(2)禹剑夏禹所铸腹上刻二十八宿面文明星晨，背记山川藏之会稽山

　(3)启剑夏王启铸铜三尺九寸后藏之秦望山

　(4)太康剑夏王太康铸铜三尺二寸太康在位二十九年辛卯三铸

　(5)夹剑夏王孔甲铸牛首山之铁铭曰夹四尺一寸孔甲在位三十一年以九年甲辰铸一剑铭曰夹

　(6)定光殷太甲铸文曰定光古文篆书二尺太甲在位三十二年以四年甲子铸一剑曰定光

　(7)照胆殷武丁铸铭曰照胆古文篆书三尺武丁在位五十九年以元年戊午铸一剑曰照胆

　(8)含光殷代列子曰卫周孔其得殷之宝剑童子服之却三军之众一曰含光二曰承景三曰脊练承景脊练

　(9)镇岳尚方周昭王铸铭曰镇岳尚方古文篆书五尺昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑各投五岳铭曰镇岳尚方

　(10)昆吾剑周穆王时西戎献链钢长欠有咫用之切玉如泥

　(11)骏周简王铸铭曰骏大篆书三尺简王在位十四年以元年癸酉铸

　(12)干将&莫吴人干将莫所造铁吴越秋载吴王闯庐使干将作二剑其莫断发翦爪投炉中剑成雄号干将雌号莫

　(13)越五剑越欧冶子造铜锡越绝书载欧冶因天之精神悉其伎巧铸成五剑一曰湛卢二曰纯ぬ三曰胜四曰鱼肠五曰巨阙

　(14)越八剑越王使工人所铸采金拾遗记载越王以白牛白马祀昆吾之神以成八剑名曰掩断水转魄悬翦惊鲵灭魂却真刚

　(15)龙渊楚命欧冶干将所造铁英越绝书载楚王闻吴有干将越有欧冶子命风胡子往见之使作铁剑因成龙渊

　(16)太阿工布铁剑三枚太阿工布诫秦昭王铸铭曰诫大篆书三尺昭王在位五十二年以元年丙午铸

　(17)定秦秦始王铸采北祗铜铭曰定秦小篆书李斯刻三尺六寸皇在位三十七年以三年丁巳铸

　(18)神剑汉太公所得命诀载太公微时有冶为天子铸剑指太公间佩刀曰若得杂冶即成神剑可以克天下太公解投冶中剑成授太公

　(19)赤霄汉高帝所得铁铭曰赤霄大篆书三尺高帝以秦始皇三十四年得于南山及贵常服之斩蛇即此剑

　(20)神汉文帝铸三尺六寸同时铸三剑刻形故名帝崩命入剑玄武宫

　(21)八服汉武帝铸铭曰八服小篆书三尺六寸以元光五年铸凡八剑五岳皆埋之

　(22)茂陵剑汉昭帝所得上铭直千金寿万岁昭帝时茂陵人献一宝剑故名

　(23)汉宣帝铸二剑铭皆小篆书三尺以本始四年铸一曰二曰贵以足下有故为之贵

　(24)衍汉平帝所得上有帝名大篆书平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之

　(25)乘胜万里伏王莽铸铭曰乘胜万里伏小篆书三尺六寸莽造威斗及神剑皆链五石为之

　(26)更国更始刘圣公铸铭曰更国小篆书

　(27)秀霸汉光武所得铭曰秀霸小篆书未贵时在南鄂山得之

　(28)玉具剑光武以赐冯异七尺冯异传赤眉暴三辅以冯异为征西将军讨之车驾送至河南赐以乘舆七尺玉具剑

　(29)龙彩汉明帝铸永平元年铸上作龙形沉之洛水中水清时常有见之者

　(30)金剑汉章帝铸金质建初八年铸投入伊水中

　(31)安汉汉顺帝铸铭曰安汉小篆书三尺四寸永建元年铸

　(32)中兴汉灵帝铸文曰中兴小篆书建宁三年铸同时铸四剑铭文皆同后一剑无故自失

　(33)孟德曹所得上有金字铭曰孟德三尺六寸献帝建安二十年于幽谷得之

　(34)思召袁绍所得上铭曰思召古今注袁绍在黎梦神人授一宝剑及觉果在卧所铭曰思召解思召为绍字

　(35)蜀八剑蜀昭烈帝铸采金牛山铁三尺六寸一备自服余赐太子禅梁王理鲁王永诸葛亮关羽张飞赵云各一

　(36)镇山剑蜀后帝禅造一丈二尺廷熙二年造此巨剑以镇剑口山故名

　(37)倚天其利断铁如泥一自佩一赐夏侯恩青虹魏武帝铸魏

　(38)三剑魏太子丕造一曰飞星一曰采一曰华铤

　(39)文士剑杨修献魏文帝文士传杨修以宝剑与魏文帝帝佩之语人曰此杨修剑也

　(40)吴六剑吴大帝所有古今注载吴大皇帝有宝剑六一曰白虹二曰紫电三曰辟四曰流星五曰青冥六曰百里

　(41)大吴吴大帝孙权铸采武昌铜铁文曰大吴小篆书各三尺九寸黄武五年共作剑千口

　(42)光吴王孙高铸文曰光小篆书建兴二年铸

　(43)皇帝吴王吴主孙皓铸文曰皇帝吴王小篆书建衡元年铸）

　(44)步光晋怀帝铸铭曰步光小篆书五尺永嘉元年铸

　(45)五方单符晋穆帝铸铭曰五方单符

　(46)隶书以永和五年于房山造剑五口神剑晋孝帝铸铭曰神剑隶书以太元元年埋此于华山顶

　(47)定国宋武帝铸铭曰定国小篆书永初元年铸此剑后入于梁

　(48)永昌宋废帝昱造铭曰永昌篆书元徽二年造于蒋山之巅

　(49)梁神剑陶弘景造金银铜锡铁五合为之文曰服之者永治四方小篆书长短各依剑术法梁武帝依普通中庚子命弘景造神剑十三

　口（镇山北魏道武帝造隶书登国元年帝于嵩阿铸此二剑）

　(50)沉水龙雀夏赫连氐造铭曰大夏龙雀魏志赫连百链为剑号曰大夏龙雀铭其背

　(51)太常北魏明元帝造铭背曰太常

　(52)四尺千金剑唐晋公王铎所有剑侠传唐晋公有千金剑以获李寿

　(53)火剑唐德宗所有杜杂绵载夜见数尺光明斫铁即碎

　(54)酉蕃宝剑宋宋监载右相都督张浚请御前降西蕃宝剑给赐有功将士以为劝

　(55)古铜剑宋苏轼所得东坡集载郭祥正遗古铜剑东坡谢以诗云一双铜剑秋水两首新诗争剑

　(56)楚铜剑宋郑文所得方舆志载宋奉官郑文尝官楚武昌江岸裂出古铜剑文得之冶铸巧非人工所能成者

　(57)安定剑明初安定王所贡咸宾集载洪武甲寅安定王遣使贯异剑赐以织金文绮命其酋长立

　万仞：古代名剑。郭于章《剑记》：“西晋寮有旌令许逊者，得道于豫章山，江中有蛟为患，旌没水投剑斩之，后不知所在，项渔人网得一石匣，鸣击之声数十里，唐朝道王为洪州否刺史，破之得剑一双，视其铭，一有许旌字，一有万仞字。”

　龙剑：古代名剑。刘禹锡《武陵观火》：“晋库走龙剑，吴室燕雏。”柳宗元《闻歌》诗曰：“翠帷双卷出顷城，龙剑破匣双月明。”

　照胆：古代剑名。南朝．梁．陶弘景《刀剑录》载：“武丁在位五十九年，以元年岁次午铸一剑，长三尺，铭曰‘照胆’，古文篆书。”

　金剑：古剑的一种。《刀剑录》：“章帝建初八年，铸金剑令投于伊水中，以人膝之怪。”

　王氏剑：古代名剑。《五代史．冯晖传》：“吾闻王氏剑，天下利器也。”

　大剑：古代剑名。《五代史．史弘肇传》：“周太祖出镇魏州，弘肇议带枢密以行，苏逢吉场邻以为不可，弘肇恨之，明会饮窦贞固第，弘肇曰：‘安朝庭定祸，直须长剑大剑，若锥子安足用哉。’”

　大梁氏剑：南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神剑13口，称大梁氏剑。《剑记》：“梁武帝命陶弘景造神剑十三口，以象闰月。”又引《水经注》：“梁国多沼，时池中出神剑，至令其民像而作之，号大梁氏剑。”

　隋刃：亦名剑。剑身用毒药炼铸，伤人即死。《新唐书．南诏传》：“隋刃，铸时以毒药并冶，取曜如星者，凡十年用成，淬以马血，以金犀饰镡首，伤人即死。人所铸故亦名剑。”（注：人，指行踪不定之人）

　人剑：古代名剑。为人（行踪无定者）所铸。《会要》：“贞观元十年九月辛卯，南诏献锋槊、人剑。”亦名“剑”

　玉柄龙：古代名剑。《事物异名录．武器．剑》：“汾王（郭子仪）诞，裨将以父所宝玉柄龙奉之。”

　青龙剑：唐代名剑。唐．殷成式《酉杂俎》：“唐开元中，河西骑将宋青春每阵，常运剑大呼，…吐蕃曰：‘尝见青龙突阵而来，兵刃所及，若叩铜铁，谓为神助将军也。”

　疥痨宾：古代剑名。《唐书．顾彦辉传》：“养子瑶，尤亲信，彦辉以所佩剑号疥痨宾佩之。”

　青霜：古代名剑。此剑之剑光青凛若霜雪，故名。唐．王《腾王阁序》：“紫电青霜，王将军之武库。”

　鸦九剑：唐代铸剑师张鸦九所造之剑。唐．白居易《鸦九剑》诗：“欧治子死千年后，精灵暗授张鸦九，鸦九铸剑吴山中，天与时神借功。”

　灵宝剑：古代名剑。宋．沈括《梦溪笔谈》：“钱塘闻人绍，一剑削十大钉皆截，剑无纤迹；用力屈之如钩，纵之铿锵有声，复直如弦。古之所谓灵宝剑也。”

　裴旻剑：古代利剑。宋．文同：“柯挥电裴旻剑，蔓漓张晓笑。”

　鞘剑：古代剑名。《元史．何实传》：“实来归，大将木华黎与论兵事，奇变百出。遂引见太祖，献军民之数帝大悦，赐鞘剑。命从木华黎选弃前锋。”

　破山剑：古代剑。《珊瑚钩诗话》：“有农夫耕地得剑，磨洗适市，值贾胡售以百千，未可，至百万，约来取之。夜归语子，此何异而价至。是庭中有石，偶以剑指之，立碎。诘旦，胡人载镪呈，则叹叱曰：剑光已尽，不复买。农夫苦问之。曰：是破山剑，唯一可用，吾持之破宝山耳。”

　青蛇：古代剑名。《万花谷》载：“文、龙藻、白虹、青蛇…皆剑名也。”

　火：古代名剑。《杜杂编》：“火剑，建中二年大林国所贡。云其国有山，方数百里，出神铁。其山有瘅毒，不可轻为采取。若中国之君有道，神铁则自炼之为剑，必多灵异。其剑之光如电，切金如泥。以朽磨之，则生烟焰；以金石击之，则火光起。唐德宗时，上将幸奉天，自携火剑出内殿，研槛上铁狻猊，应手而碎，乃乘舆夜，待从皆见上仗数尺光明，即剑光也。”

　折铁宝剑：古代名剑。状似刀，仅一侧有刃，另一侧是背，上有一窄凹槽。剑身中间印有宽凹槽，长3尺4寸3分，重仅1斤4两。《拳剑指南》谓：“状极古雅，有刚柔力，能弯曲自如。单双手持之，无往不利。此是古大将所用折铁宝剑。”

　干将：古代名剑名。干将，本人名，相传他与其莫铸有名剑二枚，因以名其剑。《吴越秋．阖闾内传》：“请干将作名剑二枝。干将者，吴人也；莫，干将之也。干将作剑，金铁之不，于是干将夫，乃断发剪爪，投于炉中，金铁乃濡，遂以成剑，曰干将，曰莫。”一说干将、莫铸剑，铁汁不，莫投身于炉而成剑。参见“莫”

　吴干：指秋时期吴国名剑“干将”《战国策．赵策》：“夫吴干之剑，试则断牛，金试则截盘义。”《吕氏秋．疑似》高注：“吴干，吴之干将者也。”参见“干将”条

　干胜：古代名剑。《广雅．释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨，并称名剑。”

　雌雄剑：

　古代名剑。晋．王嘉《拾遗记》载：昔吴国武库之中，兵刃铁器，俱被物食尽，而封署依然。王令检其库，猎得双兔，一白一黄。杀之，开其腹，而有铁胆肾，方知兵之铁为兔所食。王乃召其剑工，令铸其胆肾为剑，一雌一雄。号‘干将‘者雄，号；‘莫’者雌。其剑可以切玉断犀，王深宝之，遂霸其国。”

　②指于一鞘之双剑，二剑把扁平，剑身一边平，另一边有脊，相合成一剑之形。

　莫：古代宝剑名。或作“镆”、“镆铘”、“莫铘”唐．陆广微《吴地记．院门》载：吴王阖闾使干将铸剑，铁汁不。干将莫问该如何办，干将说：从前先师欧冶子铸剑时，曾以女子配炉神，即得。莫闻言即投身炉中，铁汁出，铸成二剑。雄剑叫“干将”雌剑叫“莫”一说莫断发剪爪．投于炉中，而后剑成。参见“干将”

　墨：古代名剑。参见“干胜”条。

　龙渊：古代宝剑名。相传秋时楚王令欧冶子、干将师徒铸铁剑。欧冶子、干将作成铁剑三支：一名龙渊、二名太阿、三名工布，献给楚王。楚王见后非常高兴，问道：“何谓龙渊、太阿、工布？”答曰：“知龙渊，观其状，如登高山，临深渊；知太阿，观其（纹），巍巍翼翼，如水之波；知工布，（纹）从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若水不绝。”（见《越绝书．外传记宝剑》）“（纹）”即刃上碎锦式花纹。唐人为避高祖李渊讳，改“渊”为“泉”因称“龙泉。”又相传晋代张华见斗、牛二星之间有紫气，后使人于丰城狱中掘地得二剑，一曰龙泉，一曰太阿（见《晋书．张华传》）。

　龙泉：古代名剑。亦称“龙渊剑”出自河南西平县。取当地龙泉水淬剑而得名。《东观汉记》：“章帝赐尚书剑，韩棱渊深有谋，故得龙泉剑”又，浙江龙泉县所铸之剑，亦称“龙泉剑”

　丰城剑：古代名剑。即龙泉、太阿剑。《晋书．张华传》；“吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之，上彻于大耳。’华曰：‘在何郡’？焕曰：‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自佩。”

　太阿：古代宝剑名。相传为欧冶子、干将所铸。也作“泰阿”《战国策．韩策一》：“韩卒之剑戟，…龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁”《史记．李斯列传》：“服大阿之剑．乘纤离之马”参见“龙渊”太哥：“太阿剑”之异名。敦煌遗书《王陵变文》：“不可别物，请大王间太哥宝剑。”泰阿：秋时期名剑之一。这作宝剑的通称。为铸剑名师欧冶子、干将所铸。见《越绝书．越绝外传．记宝剑》。《史记．李斯列传》：“今陛十…服太阿之剑，乘纤离之马”一作“太阿”参见“太阿剑”条。

　胜：秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。参见“湛卢”条。

　工布：古代名剑。《越绝书．越绝外传记宝剑》：“欧冶子，干将凿茨山，汇其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。”参见“龙渊”

　磐郢：古代名剑。《吴越秋》：“吴王得越所献宝剑三枚。一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛泸。”一作“豪曹”

　湛卢：古代宝剑名。相传为秋时人欧冶子所铸。《越绝书．外传记宝剑》：“欧冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二：一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖庐之时，得其胜、鱼肠、湛卢。”杜甫《大历三年出瞿塘峡久居夔府将适江陵》：“朝士兼戎服．君王按湛卢。”另：秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。晋．左太冲《吴都赋》：“吴钩越棘，纯钧湛泸。”相传欧冶子所铸五大名剑为三大二小。其大者有湛卢、纯钧、胜；其小者有鱼肠、世阙。湛泸宝剑因通体“湛湛然黑色也”（宋．沈括《梦溪笔谈．器用》）而得名。一作“冗卢”

　鱼肠：秋时期越国冶师欧冶子所铸五大剑之一。汉．袁康《越绝书．外传．记宝剑》：“阖闾以鱼肠之剑刺吴王僚。”参见“湛卢”条。蟠钢：“鱼肠”剑之别名。宋．沈括《梦溪笔谈》：“鱼肠即蟠钢剑也。”亦称松纹剑。参见“鱼肠”条。松纹：古代名剑“鱼肠”之别称。《梦溪笔谈》：“鱼肠，即今蟠钢剑也。又谓之松经纬度。”

　巨阙:古代宝剑名。相传为秋时人欧冶子所铸。《荀子．恶》：“阖闾之干将、莫、巨阙、辟闾，皆古之良剑也。”参见“湛卢”

　纯钧:古代宝剑名。相传为秋时人欧冶子所铸。《越绝书．外传记宝剑》：“越王勾践有宝剑五，闻于天下。客有能相剑者名薛烛，王召而问之，（客曰）…扬其华，（揪）如芙蓉始出，观其（纹）（花纹〉，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶。”参见“湛卢”

　纯钩：古代宝剑。“纯钧”之异名。《淮南子．修务》：“夫纯钩，鱼肠之始下型，击则不能断，刺则不能入，及加之砥砺，摩其锋鄂，则水断龙舟，陆团犀甲。”参阅“纯钧”条

　淳钧剑：古代名剑。相传为欧冶子所炼。《淮南子》：“山崩而落洛之水涸，欧治子而淳钧之剑成。”亦名纯钧剑。

　燕支：古代名剑。《广雅．释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨，并称名剑。”

　蔡愉：古代名剑。参见“干胜”条。画影：传说中古代部族首领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰：“颛顼高氏有画影剑、空剑。若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克，未用时在匣中，常如龙虎啸。”

　腾空：传说中古代部族道领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰：“瑞顼高氏有画影剑、腾空剑。”参见“画影剑”条。

　轩辕剑：古代名剑。《名剑记》：“轩辕采首山之铜，铸剑，以天之古字题名。”

　启剑：古代名剑。相传为夏禹之了启在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“夏禹子帝启在位十年，对庚戍八年铸一铜剑，长三尺九寸，后藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面。面文为星辰，背记山月月。”

　夹剑：古代名剑。传说殷帝孔甲在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“孔甲在位三十一年，以九年岁次甲辰，采牛首山铁，铸一剑，铭名曰‘夹’，古文篆书，长四尺一雨。

　太康：古代名剑。以此剑造于殷帝太康在位时，故名。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“启子太康在位二十九年，岁在三月辛卯，铸一铜剑，上有八方面，长三尺三寸头，头方。”

　定光：古代剑名。传说殷帝太甲在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“殷太甲在位三十二年，以四年岁次甲子铸一剑，长二尺，文曰‘定光’，古文篆书。”

　含光：古代名剑。秋时卫人孔周藏有殷代留下来的三把宝剑：含光、承影、宵练。《列子．汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。一曰含光，视不可见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉。’”

　承影：古代名剑：为秋时卫人孔周所藏。《列子．汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。…二曰承影，味之，夕昏有之际，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其状。其触物也，窃然有声，经物而物不见’。”《文苑英华．唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》：“蛟分承影，雁落忘归。”

　宵练：古代名剑。为秋时期卫人孔周所藏。《列子．汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑；惟子所择…三曰宵练，方昼则见影不见光，方夜则见方而不见形。其触物也，骜然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉’”一作“霄练”

　夏禹剑：古代名剑。传说为夏朝大禹时所铸。《名剑录》：“夏禹铸一剑，藏会稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文为月星辰，背记山川。”

　铜剑：古代剑名。以铜铸成。《刀剑录》：“夏君在位，以庚茂八铸一铜剑。

　】鋙：古代名剑。《列子．汤问》：“周穆王大征西戎，西戎献锟之剑，…切玉如泥。亦作昆吾。”注：“昆吾，龙剑也。”

　轻吕：古代名剑。《逸周书．克殷》：“武王答拜。先入，适王所，乃施之，三发而后下车，而击之以轻吕，斩之以典钺。”

　镇岳尚方剑：古代名剑。相传为西周时期昭王瑕在位时所铸的宝剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“昭王瑕在位五十一年，以二年岁次壬午，铸五剑，名五岳，铭曰：‘镇岳尚书’，古文篆书，长五尺。”

　掩：秋时越王勾践所督铸的八把长剑之一。

　断水：秋时越王勾践所督铸的八把长剑之二。

　转魄：秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之三。

　悬翦：秋时越王勾践所督造的八把长剑之四。

　惊鲵：秋时越王勾践所督铸的八把长剑之五。

　灭魂：秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之六。

　却：秋时期越王勾战所督铸的八把长剑之七。

　真刚：秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之八。