明智与否
　“知人者智，自知者明”，这是孔子说的，当是无错。这两样本事若是拿到搞人力资源的人身上应是职业天赋。可惜我都没有，所以遭际蹇楚，大不得志。不过呢，我倒好想，毕竟才气不足，不像某些人，怀大志而人生无望，那就很是郁郁了。

　没有自知之明的最高典范就是赵括，懒得说他。说说东汉弥衡，这家伙号称才子。他的忘年孔融，就是吃了噎着让梨的那位孔老二之后，很是推崇弥衡，跑到曹那里推荐弥衡，并起誓说要非所用愿意担当失察罪责云云。那时用人不需文凭，一时是推荐，一时是名气，弥衡两样都有，于是颠颠地到曹那里报到去了。

　初次见面，弥衡未受重用，很生气，觉得曹不像传说中的人物，既不魁梧，也不大气，更重要的是竟然对自己不大待见。弥衡大怒，立刻翻脸发：我是才子嘛，你不求我，难道我还求你不成？闹到后来，还搞出一个典故，叫击鼓骂曹。曹很愤怒却不便发作，以免堵言路，叫人说自己喜贤爱士是假的，隐忍不发，但心中气愤难平。想当年，人家就评他是当代杰出青年——世之雄，盛世之能臣，眼前正挟天子以令诸侯？天下俱在笼中，何能不可睨傲天下乎？

　才子不过是器物，能用方为称手，要是请个尊神，我自己就是，何必麻烦你？就知道弥衡是水货了，于是借刀杀人，把弥衡送给刘表。曹孟德对荆州早就垂涎三尺，就想拿这个做敲门砖，看看刘表的反应。

　刘表也是一方诸侯，心里有数：人才，曹孟德怎么也不会送给自己，或是别有蹊跷。不定就是细——他可没想到这位新来的贤人，整个儿就是一大炮筒子。也不做声，暗自观察。嘿，这天被弥衡大嘴轰炸以后，可把刘表给气坏了，荆州地界，谁敢这么顶撞俺，谁敢？当时恨不能提起一脚就将那小子踹死。转念一想，心里就明白怎么回事了，眼珠子眨了眨有了主意：我也不能落个妄杀才子的罪名，哪以后的人才交流还怎么搞？修书一通，把弥衡转让给黄祖。

　就这么着，这位弥衡又被人转手一回，可是这位老兄一点事儿都没打脑袋中间过，一如既往，该怎么说话，还怎么说话。黄祖急，又是武人，那受得文人闲气？所以一俟得罪，即行诛杀。虽然杀了也有后悔，但人头落地，万不会和花生一样再长出来，所以后悔也是过眼烟云，反正这个家伙已经和大家相隔了。

　就此而言，这位仁兄确实不是个有自知之明的主儿。不过呢，武汉的鹦鹉洲是因为弥衡写的那首“锵锵戛金玉，句句飞鸣”的《鹦鹉赋》而得名。写诗作文都不错，可是搞政治，除非你是领袖人物，没有一点事相，怕是量非所称。此公虽在地下，倒也并不寂寞，隔着一些年，终于又来一位忘年，就是那位使唤高力士和杨国忠的李白，说起来，都是没有自知之明的文人，至少是不通政治。

　弥衡老友，也就是那位孔融，就不大有“知人者智”，推荐的弥衡终于罹难，自己在曹手下也不得好死。原指望曹丞相来中兴汉室，不想人家自有举措。孔融年轻时可了不得，《世说新语》上说他十岁那年便名动四海，拜访李元礼，说是李府之亲，李元礼纳闷啊，这么小的人儿，没听过啊，便问：“君与仆有何亲？”孔融道：我祖先孔子曾经向你的祖先老子请教。你祖先是我祖先的老师，因此我们应是世了。李元礼听了很是赞赏他的聪明，在座的客人也对之刮目相看。不过后来的中散大夫陈韪却说：“小时了了，大未必佳。”孔融立刻说：“想你小时一定很了不起。”人家被他一驳顿觉局促，孔融由此一举成名。

　孔融是建安七子中人，辈分甚高，诗词歌赋俱得当时名望。曹丕就很喜欢他的诗词，上台以后曾下令重金采集。他赋闲在家时，指点时势，奖掖后进，门前很是有些车水马龙的意思，最后被小人构陷，加上曹也确实不喜欢这个家伙，一刀杀了，连带两个幼子。被抓时，他觉得幼儿无辜，便问差人：祸及幼子否？他的儿子嘲笑老爹道，倾覆之下，岂有完卵？结果一家被杀。

　一个没有自知之明，一个没有知人者智，难兄难弟两个便都没有好死。尽管他们的不明智也有可取之处，即坚持己见、不为强横势力低头，以为正确的事情毫不妥协。在人类的历史上，随时都需要这样的脊梁和道德价值。然而衡量一件事情，明智与否，我觉得也要看看情形，世不妨坚持理想，耿耿于怀，宁死不屈，而盛世或和平年代，那就要权衡利弊，要现实，要公允，要符合更多人的利益。这一点真是需要怀有长远理想，但又能审时度势的人来运筹帷幄。或者说得简单一点，治理国家需要的是理想和明智，而不是大众单纯的情。