一、对比《蒙府本》和《戚序本》的总评所发现的问题
分别看《蒙府本》和《戚序本》这两个版本的回前回末批语，发现不了问题；当将两者的总评对比分析时，就可以看出一个被
盖的重要事实。《蒙府本》具有回前批的只有65个回目，第17、18、27～32、56～62回等15个回目没有回前批；第57～62、67回等7个回目没有回末总评。《戚序本》具有回前批的有68个回目，第1、17、20、24、27～32、37、38、67回等12个回目没有回前批；而第21、31、67回等3个回目没有回末总评。
当将这两个版本综合看时，便惊奇地发现：两者缺少的回前批和回末总评并不相同。存在一个回前回末批语很完整的版本，它的回前批只缺少第17、27～32回等7个回目，而回末总评仅仅只缺第67回。《蒙府本》和《戚序本》的回前批和回末总评都是从这个完整的版本上抄写下来的。这个完整的母本就是由曹頫最终完成的《120回红楼梦定本》！
这就充分显示出一条规律：《蒙府本》和《戚序本》都是按照这个母本伪造而成，只有这两个版本都同时没有的评语；即7个回目（第17、27～32回）缺少回前批，一个回目（即第67回）缺少回末总评，才是《120红楼梦定本》上真正没有这些评语的回目。
同时，《蒙府本》和《戚序本》没有回前回末批语的章回大都互相不同，就暴
出伪造这两个版本的是同一伙人。为了制造出两个伪本，他们故意令《蒙府本》和《戚序本》一些章回缺失回前批和回末总评各不相同。二、伪造《蒙府本》在前，伪造《戚序本》在后
通过进一步研究，笔者发现：首先伪造出《蒙府本》，然后才伪造出《戚序本》；其根据如下：
1）第41回回总评：
《蒙府本》：刘姥姥之憨从利，妙玉尼之怪图名，宝玉之奇，黛玉之妖，亦自【饮】跡，何等画工能将他人之天王，作我卫护之【纵神】。文技至此，可为之【美】。
《戚序本》：刘姥姥之憨从利，妙玉尼之怪图名，宝玉之奇，黛玉之妖，亦自【敛】跡，何等画工能将他人之天王，作我卫护之【神袛】。文技至此，可为之【矣】。
**：方括号【】表示两者的差异。从词意看，《戚序本》是正确的，《蒙府本》错抄了，后来被《戚序本》更正过来。
2）第20回回末总评：
《蒙府本》：此回文字重作轻抹。得力处是凤姐拉李【嬷嬷】去，借环哥弹
赵姨娘。细致处宝钗为李妈妈劝宝玉，安慰环哥，断喝莺儿。至急处为难处是宝、颦论心。无可奈何处是“就拿今
天气比”【湘云】冷笑道：“我当谁，原来是他！”《戚序本》：回文字重作轻抹。得力处是凤姐拉李【妈妈】去，借环哥弹
赵姨娘。细致处宝钗为李妈妈劝宝玉，安慰环哥，断喝莺儿。至急处为难处是宝、颦论心。无可奈何处是“就拿今天气比”【黛玉】冷笑道：“我当谁，原来是他！”**：两者的不同是：“黛玉”和“妈妈”《丙子本》（庚）上有此回末总评，是“湘云”和“嬷嬷”；《己卯本》也是“湘云”和“嬷嬷”当查对小说正文时，得出《戚序本》是正确的。小说正文是：
湘云道：“你敢挑宝姐姐的短处，就算你是好的。我算不如你
他怎么不及你呢。”黛玉听了，冷笑道：“我当是谁，原来是他！
我那里敢挑他呢。”宝玉不等说完，忙用话岔开。
**：这就是说，今本《丙子本》和“最早76回《石头记》”都写错了。曹雪芹在修改“转让80回《石头记》”时，纠正了过来。曹頫编写“最早80回《石头记》”时，他不知道“湘云”写错了，从而没有核对正文，因此在“最早80回《石头记》”中依旧是“湘云”伪造《蒙府本》的底本是“最早80回《石头记》”，所以跟着错了；而伪造《戚序本》的底本是“转让80回《石头记》”，因而自然而然地对了。
这两个版本在回末总评上的差异，尤其是“湘云”和“黛玉”，伪造者一直不知道。试问：如果这第20回末总评是“立松轩”所写，他能写出这种相互矛盾的批语吗？上述现象只能用所采用的底本不同来解释。伪造《蒙府本》和《戚序本》时，看见底本的第20回原来就有“回末总评”，与《120回红楼梦定本》相同（但未注意到上面的差别），因而未按照《定本》重新抄写，从而把“底本”上的错误保存下来。也就是说，这两个版本上的区别是由于未照抄《定本》的结果。
3）第49回回末总评：
《蒙府本》：宝玉红猩猩毡斗篷，为后雪披一衬也；黛玉白狐皮斗篷，明其弱也；李宫裁斗篷是哆罗呢，昭其质也；宝钗斗篷是莲青斗纹锦，致其文也；贾母是【人】斗篷，尊之词也；凤姐是披着斗篷，恰似掌家人也；湘云有斗篷不穿，着其异样行动也；岫烟无斗篷，叙其穷也。
《戚序本》：宝玉红猩猩毡斗篷，为后雪披一衬也；黛玉白狐皮斗篷，明其弱也；李宫裁斗篷是哆罗呢，昭其质也；宝钗斗篷是莲青斗纹锦，致其文也；贾母是【大】斗篷，尊之词也；凤姐是披着斗篷，恰似掌家人也；湘云有斗篷不穿，着其异样行动也；岫烟无斗篷，叙其穷也。
**：《蒙府本》把“大”字，误抄成“人”字。
4）第77回回末总评：
《蒙府本》：看晴雯与宝玉永绝一段，的是消魂文字；看宝玉几番呆论，真是至诚种子；看宝玉给晴雯斟茶，又真是【阿】公子。前文叙袭人奔丧时，宝玉夜来吃茶，先呼袭人，此又夜来吃茶，先呼晴雯。
《戚序本》：看晴雯与宝玉永绝一段，的是消魂文字；看宝玉几番呆论，真是至诚种子；看宝玉给晴雯斟茶，又真是【呆】公子。前文叙袭人奔丧时，宝玉夜来吃茶，先呼袭人，此又夜来吃茶，先呼晴雯。
**：《蒙府本》又误抄了。
5）第78回回前批
《蒙府本》：文有宾主，不可误。此文以《芙蓉诔》为主，以《姽婳词》为宾，以宝玉古【“左言右奇】为主，以贾兰贾环诗绝为宾。文有宾中宾，不可误。以清客作序为宾，以宝玉出游作诗为宾中宾。
《戚序本》：文有宾主，不可误。此文以《芙蓉诔》为主，以《姽婳词》为宾，以宝玉古【歌】为主，以贾兰贾环诗绝为宾。文有宾中宾，不可误。以清客作序为宾，以宝玉出游作诗为宾中宾。
**：《蒙府本》误看成一个怪字，由“言”和“奇”组成。
6）第80回回末总评：
《蒙府本》：试【者】花夏家指择孙家，何等可羡可乐。卒至
含悲，薛蟠遗恨，可慨矣夫！《戚序本》：试【看】桂花夏家指择孙家，何等可羡可乐。卒至
含悲，薛蟠遗恨，可慨矣夫！**：《蒙府本》将“看”字误抄成“者”字；抄漏了“桂”，不是“花夏家”，而是“桂花夏家”
7)【丙子本双行夹批：宝玉之李嬷，此处偏又写一赵嬷，特犯不犯。先有梨香院一回，【【今又写此一回】】，两两遥对，却无一笔相重，一事合掌。】
【甲戌双行夹批：宝玉之李嬷，此处偏又写一赵嬷，特犯不犯。先有梨香院一回，今又写此一回，两两遥对，却无一笔相重，一事合掌。】
【蒙府本双行夹批：宝玉之李嬷（妈），此处偏又写一赵嬷，特犯不犯。先有梨香院一回，【【今又写此一回】】，两两遥(句连)对，却无一等（笔）相重，一事合掌。】
【戚序本双行夹批：宝玉之李嬷，此处偏又写一赵嬷，特犯不犯。先有梨香院一回，今又写此一回，两两遥对，却无一等相重，一事合掌。】
**：《蒙府本》的双行夹批中“【【今又写此一回】】”是正文中没有的文字，显然今本《丙子本》抄漏了；如上所述，《蒙府本》是以“最早80回《石头记》”为底本，因此跟着没有这个词组。《甲戌本》和《戚序本》都没有漏抄，是因为两者都是以“转让80回《石头记》”作为底本伪造的；在这个版本里，曹雪芹已经更正了过来，所以它两自然地对了。
从上面的实例只能用首先伪造《蒙府本》、然后再伪造《戚序本》来解释。如果说伪造《戚序本》在先，当移植《蒙府本》上面的修改，照抄到《戚序本》上时，岂能出现上面那么多的误抄，而未被伪造者发现？更不能认为“立松轩”是批语的作者；因为他不可能从《蒙府本》中误抄这么多自己写出的批语，而没有察觉出来。合理的解释是：匆忙伪造《蒙府本》时，由于是照抄《120回红楼梦定本》上的批语，属于别人写出的东西，所以一直未发现；当再次伪造《戚序本》时，才察觉到照抄《定本》批语时，出现不少误抄，而纠正了过来。
《蒙府本》正文中的误抄也很多，在第77回还漏抄了：“行扣衣衣衣裳…行扣衣衣衣裳”一段内容达约500个字（参见[1]）等等也是《蒙府本》伪造匆忙的证明。所以，笔者认为：《蒙府本》伪造在先。伪造者在开始，比较匆忙，急于抢在别人的前面伪造出具有“120回”的《红楼梦》新版本，因此错误频出。《蒙府本》问市，谋利较多后，发现市面上有其它80回新版本（如《舒序本》、《靖藏本》等）出售，他便采用另外一个底本“转让80回《石头记》”，认真地按照《120回红楼梦定本》进行对底本进行改造，照搬了《蒙府本》上面已经抄袭来的新内容，如文明词、回前批和回末总评、删去“脂砚”和“脂砚斋”名称以及所有眉批的落款等等，移植出一个新伪本；这时，伪造者纠正了《蒙府本》上的不少错误。为了造成与《蒙府本》之间的差异，又按照《120回红楼梦定本》抄写了更多的批语；但全文照抄《定本》的回目，比《蒙府本》少。这就是《戚序本》文本的等级比较低，大部分属于《石头记》的前期版本的原因。
8)【丙子本双行夹批：“忙”字妙！上文“说起来”必未完，粗心看去则说疑团，殊不知正传神处。】
【甲戌侧批：“忙”字妙！上文“说起来”必未完，粗心看去则说疑团，殊不知正传神处。】
【【戚序本和蒙府本双行夹批：“忙”字妙！上文“说起来”必未完（是），粗心看去则说疑团（问），殊不知正传神处。】】。
请留意：《戚序本》和《蒙府本》两者不仅修改的地方相同，而且旁加字也相同。这条评语可以作为笔者提出《戚序本》和《蒙府本》是同一人伪造而成的力证，因为两者对底本批语“未完”和“团”的修改完全相同。
总之，上面所举出的实例除了充分证实：首先伪造了《蒙府本》，然后再编造《戚序本》外，这两个版本在同一条批语上的差异，完全否定了是“立松轩”同时写出《蒙府本》和《戚序本》的回前批和回末总评，因为他不可能在写同一条批语时出现笔误或者漏写。
三、谁是《蒙府本》和《戚序本》的伪造者？
上面已经考证出：这两个版本是由同一伙人伪造的。主谋是不是“立松轩”的主人？现在还没有确切的证据。但是可以肯定，伪造者具有比较大的财力，因为《戚序本》和《蒙府本》都是抄写在红色直格的木刻印刷线装本上，如图1。普通的庙市书摊老板没有这种经济实力，通常都是抄写在空白纸的线装本上出售。
（A）（B）（C）
图1《蒙府本》（A和B）和“最早77回《石头记》”（C）的书页照片
伪造《戚序本》和《蒙府本》是同一伙人的理由除了上面的之外，还有：
1）这两个版本缺少的回前批（第17、27～32回）和回末总评（第67回）相同。
2）猥词的删除和替换的地方大都相同（如第9、16、24、26、28、29、40、43、46、58、59、65、75等回），但是，为了制造差异，《戚序本》故意改动了几个回目。例如：
（1）第59回《蒙府本》：“你是我生出来的…这编是你娘的什么？”由于《甲辰本》和《程乙本》都是这种写法，从而推测出《120回红楼梦定本》也是这么写的。说明《蒙府本》是照抄《120回红楼梦定本》。
后来伪造《戚序本》时，为了有区别，它却修改成：“你是我肚子里吊出来的…这编是你娘的
！”说明它没有照抄《定本》，而是参照《定本》的上述内容进行了变动。（2）第61回：《蒙府本》、《甲辰本》和《程乙本》都是：“不要讨我把你头上杩子盖似的
撏下来。”即《蒙府本》是照抄《120回红楼梦定本》。伪造《戚序本》时，则在上面文字的基础上，进行修改成：“别讨我把你头上杩子盖似的几
黄儿撏下来。”这两条也可以作为伪造《蒙府本》在先、《戚序本》在后的力证。《蒙府本》首先按照《定本》抄写第59和61回的文明词；当后来伪造《戚序本》时，对《蒙府本》上面的文明词作了变动，以示两者之间的差异。
现在推测《蒙府本》和《戚序本》的伪造过程如下：
自从1791年活字印刷《程甲本》后，极大地降低了《红楼梦》的售价，由四五十两银子一部，减至约二两白银，使《红楼梦》由富裕家庭走进入普通人家，大大推动了《红楼梦》的普及，出现《红楼梦热》。于此同时，也推动了《红楼梦》伪本的产生。因为《程甲本》在序言中，宣传了《红楼梦》抄本有多种，而且《120回红楼梦》抄本很难寻找，促使造假活动猖獗起来。
有人以一个《石头记》的版本：“最早80回《石头记》”作底本，按照《120回红楼梦定本》进行下列修改，制造出伪本：《蒙府本》：
1）照抄《定本》中对猥词的修改，将大部分回目更换成文明词；
2）照抄了《定本》中65个回目的回前批和73个回目的回末总评，以及双行夹批和侧批，以致批语中“脂砚斋”和眉批的落款都消失。但是，在所采用的底本上还“多出”许多落款“脂砚斋”的评语（它们被曹頫删除了）；为了与《定本》保持一致，伪造者只好也删去这些评语的落款，但他在“脂批末尾”采用“一些词汇”，如：了、矣、奈何、如见、妙甚等”标记出来（细节请看下节）。
3）全文照抄了《120回红楼梦定本》的“后40回”，变成120回。
4)“前80回”的正文不少回目照抄照搬《120回红楼梦定本》，致使《蒙府本》的版本变成后期版本，等级高于《戚序本》。《戚序本》绝大部分章回的内容保持着底本“转让80回《石头记》”的原状，因此从文本的主要内容看，《戚序本》属于同《丙子本》（庚）相近的前期版本；而《蒙府本》属于与《程乙本》相同的后期版本。
由于伪造者对《红楼梦》版本命名的规律不清楚，已经具有120回的《蒙府本》仍然按照“底本”取名为《石头记》。而曹家出售的120回版本都叫《红楼梦》，没有称《石头记》的；这就自暴它是伪本。
通过伪本《蒙府本》的大量抄写出售，老板大大的赚了一笔。在《蒙府本》带动下，市面上出现了新的伪本，如舒序本、靖藏本等，它们的出售者都是没有购买过《石头记》的版权；令《蒙府本》伪造者慌了神，他连忙更换一个底本：“转让80回《石头记》”，将《蒙府本》上篡改的内容移植到新版本里，制造具有80回的《戚序本》。
它与《蒙府本》的最大区别是4点：
1）照抄《定本》中对猥词的修改，将大部分回目更换成文明词；但是，同时还改动了《定本》中部分回目的文明词；如上面的第59和61回；
2）删除《蒙府本》中照抄《120回定本》的部分章回；
3）增多照抄《定本》中的回前回末批语，以及双行夹批和侧批，是回前批为68个回目，回末总评达77个回目。
4）更正了《蒙府本》的正文和批语中的大量误抄和漏抄。
相关资料（检索互联网）
[1]安晓玲：新探红楼（14）：《戚序本》是伪造品（三）
[2]安晓玲：《红楼梦》的新发现（7）：找到了《蒙府本》回前回后总评的作者