第五百八十四章 沙漠沉沙之中
这并非是因为天男不记得舍利弗。 相反地，由于其业力，天男能清楚记忆其前生的事，却因天界之乐实在
惑太大了，以致他只能在一刹那间扬手向极为敬重的老师打招呼，便又
失于极度的享乐之中。这个情况，就有点儿像我们在观精彩的电视节目时，亲友来往我们亦只会略为应酬一下的情形。
我们仔细想一想，一位本来至为敬师的人，在天界中仍然抵不住
惑，何况是我们呢？那琉璃之光开始变幻，整个大厅中不断响起鼓钹铃锣木鱼的声音，声音中那琉璃的光芒凝聚成五条巨大的虫子，那虫子的面目上只有一张嘴，不停的做出
噬的动作，仿佛下一刻就会下刀疤脸，他定在空中，双眼紧闭，全然没有前的影像。仁丹胡叫道：“五浊虫，不敢想像，所有经典中的一切竟然真实的出现在眼前。”
原来五浊即是劫浊见浊烦恼浊众生浊命浊。见浊就是见解混乱，也就是价值观混乱理念混乱，意思就是没有正知正见。
烦恼浊就是思想混乱，想东想西，
想一通，思想没有条理，当然就想不清楚产生烦恼，众生浊的意思就是行为混乱，大家做人处事都没有章法，做一通，这就是众生浊。而我们在想事情做事情的时候，都没有长期的思考，没有永续经营的想法，顾得了今天顾不了明天，认为我的生命只有今天没有明天，于是急功近利，只注意到很短时间的损益，没有长远的打算，这就是命浊。
可以都说三界是凡夫，生死
传，不能出离，如同漫漫的长夜，六道凡夫所依止的居所，一般言宇宙，是指有形世间，有形世间为无名烦恼所包围，所以世间为五浊恶世。一时间，那五条巨型虫子，不断萦绕，互相撕扯，整个空间的气氛也开始升腾，就如那火焰般不停灼烧，不断积蓄力量。
“无名之火！”寻着那些父辈们给我们的讲的故事，我突然明白了那些火焰的来历，那竟然是佛经上说的三界犹如一座火宅，火宅也就是比喻三界之中，受生死烦恼无名之火所烧。
仁丹胡听了我的话语，感到十分意外，眉头微皱，
出一丝诧异。无名之火焚烧着一切，那个笼罩刀疤脸的光幕已经被烧穿，再一眨眼便被火焰包围。
那些无名之火，焚烧的幕在五浊虫的推动下，一圈，两圈…，渐渐开始组合。竟然组合成了那个与祭坛内部一样的图案——“六趣生死轮”按照佛教的说法，此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。
那车轮不停旋转，猛然从那火焰中窜出一道白光，一个影像紧紧的依附在“六趣生死轮”，赫然便是那“转轮圣王”
那“转轮圣王”睁开双眼，一道赤焰闪过，
内众中
灵灵打了一个冷战，再转轮圣王”，已然头顶“三世佛”，面目丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮彦，双臂环抱巨轮。仁丹胡喃喃道：人生之“业力”不可逆转。
我的脑中清晰的出现一个庄严的声音，朗朗读着。
世间众生无不在轮回之中。只有佛菩萨罗汉才能够跳出三界，不入轮回。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。
作为业果的表现形式，世俗世界的一切万法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业
转。所以，众生行善则得善报，行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身语意业，招致新的果报，故使凡未解
的一切众生，都会在天道人道阿修罗道畜生恶鬼道地狱道中循环往复…居住在
界的众生，从下往上，又可分为“六道”…原来此时正是要开始“六道轮回”
我“六趣生死轮”，自语道：轮回，真正的轮回开始了。
目光及处，那转轮圣王双手猛然转动了那个“六趣生死轮”，面目狰狞，如一个阎摩鬼王，口噬掌持着生死大轮。
一时间，心中百般
集，意识中一下感觉到六道轮回中之苦的本质，宛若向人提示这就是四圣谛中的苦谛教法及这些苦的根本来源，也就是四圣谛中的集谛教法。在那上方，有一尊佛以手指着两段偈文及一个月亮。佛手指偈文开示灭苦及
出轮回苦海的方法便是那四圣谛中的道谛教法；月亮则描述诸苦息灭的自在境界，就是四圣谛中的灭谛教法。祭坛中央的刀疤脸就一如一只蝼蚁，在那生死轮中开始轮回。一时间，我心中感慨，人生在世，辛辛苦苦的为的是甚么呢？难道真的如佛所说，所有人，乃至所有生命，追求的便是离苦得乐，或者说自由。
问题是：穷一生地去追求后，谁得到了真正的自由呢？有谁能达到拥有不病不苦不死的自在境界呢？刀疤脸即便是得到传承，真的就可以得到自由？
可是谁也不知道，那刀疤脸所受之苦。那些光幕已经完全转化成生死之轮，光芒
替的映
在他的脸上，我里，真的分不清他现在是死是活，刀疤脸一会全身颤抖，一会面目上笑容绽开，一会又如一个死人般苍白吓人。仁丹胡一切，又是长吁一口气，只是在我听来更加意味深长。
我丹胡，只觉得他的脸上突然出现一种动物的神态，仿佛是一只猪，不错，就是一头猪。
仁丹胡嘴中喃喃，每次张都会跳出两只动物鸽子与毒蛇。而这三种动物，分别表义贪瞋痴这三毒。这三毒念，是凡夫的根本烦恼，也是令我们不断生死轮回的根本原因。
怎么会这样，心中诧异不止，为甚么鸽子代表贪
呢？难道它特别爱吃？我又想到毒蛇，它代表瞋恨我却明白，就如一个人用手指头轻轻碰一下一条蛇，它马上便会发怒马上便会咬人还击，所以以蛇代表瞋恨。那头猪却不用多想。一头猪不会分辨好坏干净或脏，它只会狼
虎咽地把任何东西吃下肚子。在平时，猪也只懂吃睡及拉粪，其它就甚么都不干了。如果你牵一头猪往花园游玩，它绝不会好好的坐在一旁欣赏景
，反而会到处捣乱，把花草等都从泥土¨统统掘出来。在这世上有千千万万种动物，但在不同国家语言及文化中，不约而同地以猪来形容笨人，就如我们在骂别人蠢的时候，都会说，你这个人笨得像猪一样！可见以猪来表义愚痴的确是贴切的。
想到这里，我突然明白一些，正是由于我们凡夫最根本的愚痴，我们才会对外境事物生出贪
，又在得不到得的事物时生起瞋恨心，这便是贪及瞋源出于痴的情况。也就是说贪瞋痴此三毒念并非单独运作，而是相互串连引发的，我不由得为佛家有经典而赞叹，不由也和了一下，我没有中的那座佛塔，隐隐放出一团圣洁的白光。这时
壁上又传出佛经的
唱。随着佛经，仁丹胡对我轻轻说道：他进入中状态了。“中
？”我一下没有明白。仁丹胡见我如此，在一旁解释道：“我们有一天必定会死，但在死后，生命却并不终结…”
…