时间：2012-06-17
孔璋从深层的冥想醒来，只觉神清气
，体内真元气机活泼悠长，随着自己心意便可从指尖凝出，随意划过，旁边不远处，碗口
的树干上便出现一道深深的划痕，宛如被利刃割过。树脂
出，大气泛起淡淡的树脂香味。孔璋满意的看着自己的手指，自那
真元再增长，他感觉到自己又较以前有明显的提高，按靳青思的估计应该已经可列入清明何童天。道门将修炼的境界大致分为境，从开始调节自身气机的感应境到传说飞升仙门的大罗天境。同时又将境与三十三天相合，作为估计战力高低的标准。这种估计的办法其实也不能完全真实的估计出一个人的战力，因为没办法将对方身上的法器飞剑、强力法术也估计内，除非是有通天玄机派类似的秘术才有可能进一步推演。
但只从真元气机的一些外表现，仍然能大体上了解对方的战力指数，因此各宗各派都有测试的法阵或是专用灵晶来测试门下弟子御使气机的状况，再以三十三天阶区分，以便派遣差事，或是作为真传弟子后备之选。
但若是没有测试的法阵或是灵晶的散修们也有办法大致估量出门下弟子的进展，便是看一次御气间能御使的气机数量，这种方法比用测试法阵和灵晶不准确，因为只是单纯的从真元气机的数量作为评判，而无法衡量不同质
法诀对战力的影响。但孔璋现便只能用这种
略的办法来观察自己的进步，从第二天阶升入第三天阶，少需要一次御气层叠四十八层气机，若从清明何童天升入下一天阶玄胎平育天，则少要一次御使十四层气机。刚才那一击，孔璋聚起的气机便层叠了五十层，稳稳的进入了清明何童天，但要进入玄胎平胎天却还需要快的御气速，才能形成强的杀伤力，那时或许一击便不只是割开树干，而是割断树干。
但孔璋已经很满意，因为据靳青思所说，除非是宗门一开始就打算重点培养的弟子，外门弟子除非有奇遇，否则很难不到一个月的时间便顺利进入第三天阶，有些资质鲁钝之辈甚至两三年后才达到。
内门弟子和真传弟子受到的优待，这等弟子宗门自然会赐下灵药改善体质，或是有特殊功法能助长修炼速，甚至有长辈不惜耗费自身真元替他们贯通开拓窍
气脉，再有长辈随时关注修炼过程，修炼起来事半功倍，甚至十倍倍于常人也不奇怪。而外门弟子若是没有奇遇，便只能老老实实的靠自己，若是偶有长辈肯指点一两次少走点弯路已经是莫大幸事。孔璋幸运便幸运炼化了桃花真人想用来
制他的那股真元气机，那股气机虽然连靳青思都不放眼里，但是对于一个才入门弟子来说却是天上掉下来的馅饼，这一路上又有靳青思的讲解指点，孔璋自身也是勤恳用功，方能达到如此惊人的效果。不过即使是如此靳青思仍然不指望若是真的再遇上强敌，孔璋能挥多大的作用。但孔璋却不以为然，他还有秘密武器，得自桃花真人的木须针。此针是法器极为
毒之物，别看当桃花真人似乎了之后并未产生极大伤害，那是因为
仙宗的功法先天上便对此针有克制作用，不然桃花真人也不敢把针交给孔璋使用。但换了别人若是针便没这么轻松了，
血鬼藤和食人妖花都是南方修真界十万大山的奇物，一降生便初具灵识，三十载便有灵智，再三十载便可借身边的其他植物蔓生移动，进入与道门炼气境相对应的妖族炼体境；三年内便有希望化形。炼体境时已经可算是半人半妖，化形境则相当于道门的真人境，能演化出人体般的身躯，产生相应窍，同时气海结成妖丹。木须针便是要
血鬼藤和食人妖花才降生的三十年内，只有本能而没有灵智时取来炼化容易，若是等它们生出了灵智再要炼化，便难上许多了。孔璋把那装有木须针的革囊取了出来手掌摩挲，他将手指探了进去想取针一观，谁知这次取针却与上次生出不一样的反应。手指刚探入便莫名的感觉似乎大了许多，手指探入空空
，明明就是一个小小革囊，但一探进去却感觉就像是手指伸入了一个庞大的空间之若非之前依桃花真人所授法诀留有一丝气机和神识木须针上以供识别，他几乎就要以为失去木须针了。孔璋顿时大奇，连忙试着以桃花真人所授控制木须针的法诀将神识分出一丝与气海的气机结合探出，看能不能这奇异的空间准确的找到剩余那
木须针。谁知他这一施展却有惊人的事情生了，那丝气机水
＊
融般被这革囊的空间给“吃”了。孔璋由奇转惊，连忙持续放出气机，那革囊也照吃不误，一直差不多吃掉了孔璋一半的真元所化气机，才又产生变化。
木须针的位置忽然准确的出现孔璋气机探测之内，并且这革囊忽然像是接受了孔璋一般，把内里的秘密全部展现了他面前。
这革囊竟然拥有一个不小的空间，内里空间足足有一个房间般大小，除了木须针之外，竟然还有
仙宗一些修炼法诀内，比如五蕴气的修炼和靳青思视为
之术的种种男女之术都其。孔璋翻了翻
仙宗的修炼之术，五蕴气诀倒本就是玄门支流所传下的木属炼气术，并非道之学。倒是那些专修男女之术令得孔璋大开眼界，内里不少挑情手法比自己知道的一鳞半爪多了，讲究的是如何挑起男女间的情＊
，然后以我为主，全面主宰对方，将被控者化为炉鼎，不断榨取对方体内生气、
气，转化为自己的真元，或是补充自己损耗的生气，甚至可以快速疗伤，修补。孔璋倒
一口气，这般损人利己之术，难怪被靳青思斥为之术了。不过桃花真人留下的法诀后却有一段，与前面不同。
这一段法诀据说是古修士的双修之术，却不是主宰对方榨取生气
元，而是讲求真元与神识共振，对人对己都有利，但是法诀却要求，要达到真正的双修效果，必须双修的男女互有好感，肯信任对方，完全开放自身窍，才能搭成天地桥，真元共振增幅。若想神识都实现共振，要求高，双方除了得完全信任对方开放窍
之外，还得从互有情＊开始，情＊高涨时却达到忘情境界，双修之时保持神识清明，才有机会神识共振。孔璋看得讶然，后这段法诀分明比
仙宗创下的法诀高明了不少，除了能提升真元外，似乎还能锻炼神识，只不知为什么仙宗会弃宝玉而拾顽石。不过下一刻，他便知道其原因了。
不是
仙宗不知道这双修法诀的高明，而是魔道人很难做到法诀的要求。这段法诀本身就是远古时不知哪一对修士道侣所创，却适用于固定伴侣之间，始能有情有意，互相信任。
但魔宗
道人生自私，其间尔虞我诈乃是常事，又哪里可能完全信任对方，向对方开放自己的窍，这等于让对方窥得自己真元窍之秘。因此魔道人才会另起炉社，创出炉鼎之术，主宰对方，夺取
元，供自己修炼。这两者根本不同之处，便是魔道
法有借无还，轻者似小偷般偷取对方真元，重则便像强盗，无限取。而孔璋看到的这双修之术却是双方窍，甚至神识相连，借男女双修搭通天地桥，将两人不同质的真元融合往返于体内窍达到修炼增幅，实是一种互利互惠的行为。似桃花真人般虽得到此法诀，明知双修法的好处，也难以实行，他先得令一个女子钟情于他，再传对方炼气之术，待得对方稍有根基再开始双修，如何比得掳掠女子，挑起情＊
，直接夺取对方元来得爽快。魔道人修炼本就追求冒险
进，不然也不会生出各种借外物炼法之辈，诸如炼尸宗这种奇葩宗门。另外还有一张似纸非纸，似帛非帛的法诀，孔璋仔细一看，上面的提及的修炼之术已经不是单纯的窍
行气，而是一些他看不太懂的，似乎是讲求如何转换真元质。孔璋心一跳，想起桃花真人之死，难道这东西就是夜照空本来想从他手抢的那份什么妖剑魔体的修炼法诀？如果真是，那自己真是走大运了，桃花真人那死鬼竟然放这革囊之，现落自己手，又有谁会知道？
他却不知，这革囊本是桃花真人用来存放重要物品的法器，桃花真人死前，这革囊是经过桃花真人以真元和神识双重封锁了的，就算交给孔璋用，孔璋也只能拿得出来木须针。但桃花真人死后，那丝神识衰弱消散，只余下真元气机，待得这十几
之后，真元气机没有那丝神识掌控也慢慢消散回归自然，这封锁之力便消失殆。这无主的革囊之前是受的
仙宗的法诀祭炼，孔璋适才一探，他虽然修为不高，但是恰好修炼的也是仙宗这一脉的基础法诀，孔璋的那丝神识和气机一进去，便等若是重认主。这下孔璋顿时兴奋得想纵声大笑，不要说有那张夜照空都想抢的什么妖剑魔体之诀，就光是桃花真人留下的
仙宗的一些法诀已经是让人喜出望外。当然这绝不能告诉靳青思，不然这姑娘又会告诫自己不得修炼这些魔外道之法，万一因此而断了自己进入星宿宫之路就得不偿失了直到此刻，孔璋其实也没有打算去修炼桃花真人留下的法诀，因为靳青思既然肯答应引他入门，他不论是为自身作想还是顾忌身上被人种下的魔种，都必须先混到星宿宫里去。而且这十余
经过靳青思的指点，他已经深有体会，一个有宗门护庇和没有宗门护庇的的散修大不一样，所以说什么也得先成为星宿宫的弟子再说。至于桃花真人留下的东西，以后待自己根基扎牢了，再修炼不迟。