黄帝问曰∶余尝上青霄之台，中陛而惑，独冥视之，安心定气，久而不解，被发长跪，俯而复视之，久不已，卒然自止，何气使然？岐伯对曰∶五脏六腑之
气，上注于目而为之，之裹（《灵枢》作窠，下同）者为眼，骨之者为瞳子，筋之为黑（《灵枢》作黑眼），血之为其络，气之为白（《灵枢》亦作白眼），肌
之为约束，裹契（一作撷）筋骨血气之而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故
中于头目，逢身之虚，其入深，则随眼系以入于脑，入则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。中之，则其所中者不相比，不相比则散，散则视歧，故见两物也。目者，五脏六腑之也，营卫魂魄之所常营也，神气之所生也。故神劳则魂魄散，志意
。是故瞳子黑眼法于
，白晴赤脉法于
，故合揣（《灵枢》作传）而精明也。目者心之使也，心者神之所舍也，故神分而不揣（一作转），卒然见非常之处，气魂魄散不相得，故曰惑。曰∶余疑何其然也，余每之东苑，未尝不惑，去之则复。余惟独为东苑劳神乎，何其异也？曰∶不然，夫心有所喜，神有所恶，卒然相惑则气，视误故惑，神移乃复，是故间者为
，甚者为惑。目 外决（一作次）于面者，为锐 ；在内近鼻者，上为外 ，下为内 。目
赤者病在病在
中。诊目痛赤脉从上下者，太阳病；从下上者，明病；从外走内者，少病。夫胆移热于脑，则辛 鼻渊（一作
）。鼻渊者，浊涕下不止，传为鼽懵（《素问》作衄蔑），瞑目，故得之气厥。足
明有侠鼻入于面者，名曰悬颅，属口对入系目本。头痛，引颔取之，视有过者取之，损有余，补不足，反者益甚。足太阳有通项入于脑者，正属目本，名曰眼系。头目苦痛，取之在项中两筋间，入脑乃别，跷跷相
，入出，于锐 ，气绝则乃瞑目，气绝则眠。目中赤痛，从内 始，取之跷。目中痛不能视，上星主之，先取噫嘻，后取天牖、风池。青肓，远视不明，承光主之。目瞑远视KT KT ，目窗主之，目KT KT赤痛，天柱主之。目眩无所见，偏头痛，引外 而急，颔厌主之。目不明，恶风
，泪出憎寒，目痛目眩，内 赤痛，目KT KT 无所见， 
痛，
肤白翳，睛明主之。青肓无所见，远视KT KT ，目中肤，白膜覆瞳子，目窗主之。目不明，泪出，目眩瞀，瞳子，远视KT KT ，昏夜无见，目 动，与项口参相引， 僻口不能言，刺承泣。目痛口僻戾（一作泪出），目不明，四白主之。目赤黄，颧 主之。 目，水沟主之。目痛不明，龈主之。目瞑身汗出，承浆主之。青盲KT 目恶风寒，上关主之。青盲，商主之。KT 目，目KT KT ，偏历主之。眼痛，下廉主之。KT 目，目KTKT ，少气，灸手五里，左取右，右取左。目中白翳，目痛泣出，甚者如
，前谷主之。白膜覆珠，瞳子无所见，解溪主之。