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五脏六腑胀第三
 黄帝问曰∶脉之应于寸口,如何而?岐伯对曰∶其至大坚直以涩者,也。曰∶何以知其脏腑之也?曰∶为脏而为腑也。曰∶夫气之令人也,在于血脉之中耶,抑脏腑之内乎?曰∶二者皆在焉,然非之舍也。曰∶愿闻舍?曰∶夫者,皆在于腑脏之外,排脏腑而廓胁,皮肤,故命曰。曰∶脏腑之在内也,若匣匮之藏器也,各有次舍,异名而同处一域之中,其气各异,愿闻其故?曰∶夫腹者,脏腑之城郭。膻中者,心主之中宫也。胃者,太仓也。咽喉少腹者,传道也。胃之五窍者,闾里之门户也。廉泉玉英者,津之道路也。故五脏六腑,各有畔界,其病各有形状。营气循脉,卫气逆为脉,卫气并血脉循分为肤(《灵枢》作营气循脉为脉,卫气并脉循分为肤)。取三里泻之,近者一下(一本作分,下同),远者三下,无问虚实,工在疾泻也。曰∶愿闻形?曰∶心者,烦心短气,卧不得安。肺者,虚咳。肝者,胁下而痛引少腹。脾者,苦哕,四肢闷,体重不能衣。肾者,腹引背怏怏然,髀痛。胃者,腹胃脘痛,鼻闻焦臭,妨于食,大便难。大肠者,肠鸣而痛濯濯,冬日重感于寒则飧不化。小肠者,小腹 ,引而痛。膀胱者,小腹而气癃。三焦者,气于皮肤中,壳壳然而不坚。胆者,胁下痛,口苦,好太息。凡此诸,其道在一,明知逆顺,针数不失。泻虚补实,神去其室,致失正,真不可定,工所败,谓之夭命。补虚泻实,神归其室,久其空,谓之良工。曰∶者焉生,何因而有名?曰∶卫气之在身也,常并脉循分,行有逆顺,相随,乃得天和,五脏皆治,四时皆叙,五谷乃化。然而厥气在下,营卫留止,寒气逆上,真相攻,两气相搏,乃舍为。曰何以解惑?曰∶合之于真,三合而得。曰∶无问虚实,工在疾泻,近者一下,远者三下,今有三而不下,其过焉在?曰∶此言陷于肓而中气者也。不中气而气内闭藏,不陷肓则气不行,上越中则卫气相相逆。其于也,当泻而不泻,故气不下。必更其道,气下乃止,不下复起,可以万全,恶有殆者乎。其于也,必审其诊,当泻则泻,当补则补,如鼓之应桴,恶有不下者乎。

 心者,心俞主之,亦取列缺。肺者,肺俞主之,亦取太渊。肝者,肝俞主之,亦取太冲。脾者,脾俞主之,亦取太白。肾者,肾俞主之,亦取太溪。胃者,中脘主之,亦取章门。大肠者,天枢主之。小肠者,中 主之。膀胱者,曲骨主之。三焦者,石门主之。胆者,陵泉主之。五脏六腑之,皆取三里。三里者,之要也。
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