五脏六腑胀第三
黄帝问曰∶脉之应于寸口,如何而
?岐伯对曰∶其至大坚直以涩者,
也。曰∶何以知其脏腑之
也?曰∶
为脏而
为腑也。曰∶夫气之令人
也,在于血脉之中耶,抑脏腑之内乎?曰∶二者皆在焉,然非
之舍也。曰∶愿闻
舍?曰∶夫
者,皆在于腑脏之外,排脏腑而廓
胁,
皮肤,故命曰
。曰∶脏腑之在内也,若匣匮之藏
器也,各有次舍,异名而同处一域之中,其气各异,愿闻其故?曰∶夫
腹者,脏腑之城郭。膻中者,心主之中宫也。胃者,太仓也。咽喉少腹者,传道也。胃之五窍者,闾里之门户也。廉泉玉英者,津
之道路也。故五脏六腑,各有畔界,其病各有形状。营气循脉,卫气逆为脉
,卫气并血脉循分
为肤
(《灵枢》作营气循脉为脉
,卫气并脉循分
为肤
)。取三里泻之,近者一下(一本作分,下同),远者三下,无问虚实,工在疾泻也。曰∶愿闻
形?曰∶心
者,烦心短气,卧不得安。肺
者,虚
而
咳。肝
者,胁下
而痛引少腹。脾
者,苦哕,四肢闷,体重不能衣。肾
者,腹
引背怏怏然,
髀痛。胃
者,腹
胃脘痛,鼻闻焦臭,妨于食,大便难。大肠
者,肠鸣而痛濯濯,冬日重感于寒则
飧不化。小肠
者,小腹
,引
而痛。膀胱
者,小腹
而气癃。三焦
者,气
于皮肤中,壳壳然而不坚。胆
者,胁下痛
,口苦,好太息。凡此诸
,其道在一,明知逆顺,针数不失。泻虚补实,神去其室,致
失正,真不可定,
工所败,谓之夭命。补虚泻实,神归其室,久
其空,谓之良工。曰∶
者焉生,何因而有名?曰∶卫气之在身也,常并脉循分
,行有逆顺,
相随,乃得天和,五脏皆治,四时皆叙,五谷乃化。然而厥气在下,营卫留止,寒气逆上,真
相攻,两气相搏,乃舍为
。曰何以解惑?曰∶合之于真,三合而得。曰∶无问虚实,工在疾泻,近者一下,远者三下,今有三而不下,其过焉在?曰∶此言陷于
肓而中气
者也。不中气
而气内闭藏,不陷肓则气不行,上越中
则卫气相
,
相逆。其于
也,当泻而不泻,故气不下。必更其道,气下乃止,不下复起,可以万全,恶有殆者乎。其于
也,必审其诊,当泻则泻,当补则补,如鼓之应桴,恶有不下者乎。
心
者,心俞主之,亦取列缺。肺
者,肺俞主之,亦取太渊。肝
者,肝俞主之,亦取太冲。脾
者,脾俞主之,亦取太白。肾
者,肾俞主之,亦取太溪。胃
者,中脘主之,亦取章门。大肠
者,天枢主之。小肠
者,中 主之。膀胱
者,曲骨主之。三焦
者,石门主之。胆
者,
陵泉主之。五脏六腑之
,皆取三里。三里者,
之要
也。