黄帝问曰∶有人于此，并行并立，其年之长少等也，衣之浓薄均也，卒然遇烈风疾雨，或病或不病或皆死，其故何也？岐伯对曰∶
温风，夏
风，秋凉风，冬寒风。凡此四时之风者，其所病各不同形。黄
薄皮弱
者，不胜之虚风；白色薄皮弱者，不胜夏之虚风；表薄皮弱者，不胜秋之虚风；赤薄皮弱者，不胜冬之虚风；曰∶黑色不病乎？曰∶黑色而皮浓
坚，固不能伤于四时之风。其皮薄而不坚，不一者，长夏至而有虚风者病矣。其皮浓而肌坚者，长夏至而有虚风者不病矣。其皮浓而肌坚者，必重感于寒，内外皆然，乃病也。曰∶贼风
气之伤人也，令人病焉。今有不离屏蔽，不出室
之中，卒然而病者，其故何也？曰∶此皆尝有所伤于
气，藏于血脉之中，分之间，久留而不去。若有所坠堕，恶血在内而不去。卒然喜怒不节，饮食不适，寒温不时，腠理闭不通（《素》下有其开二字），而适遇风寒，则血气凝结，与故
相袭，则为寒痹。其有热则汗出，汗出则受风，虽不遇贼风气，必有因加而发矣。曰∶夫子之所言皆病患所自知也，其无遇风，又无怵惕之志，卒然而病，其故何也？唯有因鬼神之事乎？曰∶此亦有故留而未发也。因而志有所恶，及有所慕，血气内
，两气相搏，其所从来者微，视之不见，听之不闻，故似鬼神。曰∶其有祝由而已者，其故何也？曰∶先巫者，因知百病之胜，先知百病之所从者，可祝由而已也。