曰：脉有损、至，何谓也？
然：至之脉，一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺
，五至曰死，六至曰命绝。此至之脉也。何谓损？一呼一至曰离经，再呼一至曰夺，三呼一至曰死，四呼一至曰命绝。此损之脉也。至脉从下上，损脉从上下也。损脉之为病奈何？
然：一损损于皮
，皮聚而落；二损损于血脉，血脉虚少，不能荣于五脏六腑；三损损于肌
，肌消瘦，饮食不能为肌肤；四损损于筋，筋缓不能自收持；五损损于骨，骨痿不能起于
。反此者，至脉之病也。从上下者，骨痿不能起于者死；从下上者，皮聚而落者死。治损之法奈何？
然：损其肺者，益其气；损其心者，调其荣卫；损其脾者，调其饮食；适其寒温；损其肝者，缓其中；损其肾者，益其
，此治损之法也。脉有一呼再至，一
再至；有一呼三至，一三至；有一呼四至，一四至；有一呼五至，一五至；一呼六至，一六至；有一呼一至，一一至：有再呼一至，再一至；有呼吸再至。脉来如此，何以别知其病也？
然：脉来一呼再至，一
再至，不大不小曰平，一呼三至，一三至，为适得其病。前大后小，即头痛、目眩，前小后大，即
、短气。一呼四至，一
四至，病
甚，脉洪大者，苦烦，沉细者，腹中痛，滑者，伤热，涩者，中雾
。一呼五至，一
五至，其人当困，沉细夜加，浮大昼加，不大不小，虽困可治，其有大小者，为难治。一呼六至，一
六至，为死脉也，沉细夜死，浮大昼死。一呼一至，一
一至，名曰损，人虽能行，犹当着，所以然者，血气皆不足故也。再呼一至，再
一至，（呼吸再至）名曰无魂，无魂者当死也，人虽能行，名曰行尸。上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死。上部无脉，下部有脉，虽困无能为害。所以然者，人之有尺，譬如树之有
，枝叶虽枯槁，根本将自生。脉有根本，人有元气，故知不死。