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第三四三章 问渠哪得清如许 (下)
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 听陈恪会说自己的语言,那曼萨穆萨的表情,顿时生动多了。其他本来站在一旁的人,也走过来,纷纷向陈恪致意,并表明自己的身份。

 这首批前来大宋的学者,启程时有五十人,连带一部分家眷,一共二百多人。尽管阿齐兹已经很悉心的照料,但还是不可避免的有人在海上去世,其中就包括三名优秀的学者。

 抵达大宋的四十七名学者中,有波斯人、埃及人、叙利亚人、乃至拜占庭人、印度人。其大部分都是信仰伊斯兰教,但也有景教徒、印度教徒、萨比教徒…总之,是一个多民族、多信仰的学者群体。

 没有这样兼容并蓄的开放风气,也不会有轰轰烈烈的百年翻译运动!

 在一代代阿拉伯帝王的大力支持下,阿巴斯王朝汇聚了来自世界各地的顶尖学者,孜孜不倦的将波斯文明、希腊文明、罗马文明、印度文明、埃及文明的辉煌成果,翻译成了阿拉伯文字。

 浩若烟海的神学、医学、星象学、天文学、哲学、数学、物理学等上万种著作如雨后笋般出现,极大的丰富和增长了阿拉伯人的见识、学问。更为重要的是亚里士多德的逻辑学,从根本上改变了人们的思维方式,演绎法、类推法、证明理论和三段论的形式理论等被大量而广泛地应用于辩论、研究、表达及论证方法,彻底改变了人们的思维方式,孕育出了璀璨之极的古阿拉伯文明。

 而且这场翻译运动中,受益最大还不是阿拉伯人,而是欧洲人。

 可以说,没有阿拉伯人对世界文明的收保存,欧洲人就无法走出蒙昧的中世纪、进入伟大的文艺复兴。当时,欧洲人在教会统治下,已经不知道自己来自何处,处于愚昧无知的混沌状态。即所谓的‘黑暗中世纪’。

 直到十二世纪的十字军东征,欧洲人攻陷托莱多城,在该城发现了大量阿拉伯文的古希腊著作。他们才知道自己传说中的祖先,竟是如此伟大。居然早在一千多年前,就拥有了如此伟大的思想!表述这些思想的著作不仅被异教徒翻译成为阿拉伯文字,而且帮助阿拉伯人创造了如此富足的财富。

 于是他们在托莱多城开办翻译学校,吸引大批欧洲学者来校学习,并将阿拉伯文的著作,翻译欧洲文字。由于他们的工作,亚里斯多德、托勒密、欧几里得这些早被历史淹没的先贤,才再次出现在中世纪的欧洲,直接从根本上冲击了教会的神学统治基础。

 什么是文艺复兴,就是复兴希腊文化,希腊文化从哪来的?从阿拉伯文翻译回来的…

 陈恪既然来到这个世界,自然不会让欧洲人独美,何况他也正赶上了好时候。一来野蛮的尔柱人占领了阿拉伯,强力推行苏菲主义,非但不再赞助这些自由的学术活动,反而将那些来自异教徒的思想视为毒害,打和排斥广大学者。

 二来,也因为尔柱人疯狂的迫害基督徒,止他们到耶路撒冷朝圣,导致基督教世界和阿拉伯世界尖锐对立,双方已经在海上打成一片。欧洲人切断了阿拉伯人的商路,并叫嚣着要组成远征军,光复圣城耶路撒冷。

 依靠商业兴旺阿拉伯人,生活水平大不如前,整个国家都在整军备战,那些从事翻译和学术工作的人,自然更加不受重视。许多世代生活优渥的学者,不得不走出智慧宫、翻译馆,从事抄写记账等琐碎的工作,以求养家糊口。

 这正好给了阿齐兹招揽人才的机会,加上大宋本就是世界的文明中心,有着无与伦比的吸引力。在优厚条件的惑下,那些处于失业状态的学者,几乎没有不心动的。这批来的四五十人,只是来打探情况的先头部队,若汴京城真如传说中那样,是文化人的天堂,还会有数以十倍、几十倍的学者陆续跟进。

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 但说实在的,这些阿拉伯人来的不是时候,此刻的汴京城暗涌潜伏,不知多少双眼睛盯着陈恪,想要把他撵出汴京城去。一下子来了这么多异族人,对他绝对是很大的风险。

 但他不能把他们安置在广州或者泉州了事,那样固然安全,却会寒了这些知识分子的心。又如何指望他们,能全心全意工作,为华夏文明提供再次腾飞的丰富养分?

 所以陈恪提前数月,便向官家上奏此事,说自己在广西时,遇到了阿拉伯商人。他们对他说,黑衣大食境内,正处在战之中。一批走投无路的知识分子,希望能得到大宋的庇护。

 而且他们也不是白来的,会将大秦、波斯、大食、天竺、埃及的经典书籍,献给大宋皇帝陛下。

 有外邦人愿意不远万里归附,大大足了天朝上国的虚荣心,以仁慈著称的官家自然不会拒绝。而大宋朝的士大夫们,对武人专政,迫害士人有着切齿的痛恨,在不产生麻烦的前提下,他们也不介意收留这些‘外国读书人’。

 至于陈恪所说的‘经典书籍’,大宋君臣倒没放在心上。没办法,中国之外皆蛮夷的思想深蒂固。士大夫们对蛮夷的书籍,充其量只是好奇…想不到蛮夷也能写书啊!却不会有多少兴趣。

 所以陈恪成功为他们申请到了四百人的永久居留权,但没有申请到哪怕一个虚职,或者荣誉称号。归结底,朝廷只把他们看成,一赐乐业人那样的难民而已。想要赢得大宋的尊敬,还得靠他们自己。

 于是问题出现了…阿齐兹那厮,为了把这些学者拐骗到大宋,不知开了多少空头支票。他说大宋朝无比尊重读书人,只有学者才能当官。不想当官的学者,更会受到全社会的敬仰云云。

 结果这帮人各个怀着来当贵族的心态到了汴京城,谁知没有想象中的盛大接,也没有任何官方的优待,还这么天寒地冻,许多人便不高兴了。

 对此,阿齐兹不屑一顾道:“不要理这帮家伙,来了由不得他们,想回去可以,自己下海游去吧。”

 指望这种没节的国际骗子,就是这种结果,陈恪深感无奈。他当然不能听这厮的馊主意。

 但现在这微妙的形势下,他也无法为他们争取什么,只能尽自己所能,给他们想要的尊重。

 他先包下了汴京城最好的两家客栈,将这些人安顿下来,然后用半生不的阿拉伯文,与他们诚挚恳谈。告诉他们阿齐兹所说的不假,但那是获得了大宋朝文化认同的学者,才会得到的待遇。而大宋和大食相隔万里,何等遥远,对你们的文化一无所知,如何去让他们认同?

 他还坦率的告诉他们,这次的邀请,也不是官方的,而是他在听说了他们的遭遇后,以个人的名义邀请他们来前的。只是因为交流上的障碍,阿齐兹可能会错意了。对引起他们的误会,陈恪深表歉意。

 那些阿拉伯学者,自然大为生气,许多人甚至当场提出要回国…其实这就是矫情了,要不是在国内实在混不下去,谁会在背井离乡、来到毫无了解的遥远异邦?

 陈恪很清楚他们这种心态,因此也不担心,但面上还是一脸歉疚道:“你们要走,我会安排船相送,但是走之前,能听我再说几句吗?”

 这些家伙本来就是虚张声势,发一下不罢了,自然不会不听。

 “我听说你们的黄金时代,是哈里发麦蒙时期。那时候,为了鼓励翻译,国王用与译稿同等重量的黄金来支付稿酬,可有此事?”

 众学者点头道:“是的。”其实最好的时候早过去一百年了,轮到他们为宫廷服务时,只能每月拿固定的薪水,若没有别的收入,也就仅够养家而已。

 “那么,我也许诺你们,每翻译一本著作,就奖给你们等重量的黄金,直到你们获得朝廷的认可为止。如何?”陈恪咬牙切齿道。

 登时屋皆惊,一众学者呆了半晌道:“大人不是开玩笑吧?”

 “就是,你已经骗过我们了,教我们如何相信你?”

 “我可以和你们订立契约,如果我违约的话,你们可以去官府告我。”陈恪淡淡道:“我说过,之前那只是误会,我大宋人极为重视信誉,官员更是如此。一旦我违约,便只有一个下场,那就是身败名裂…”

 众人互相看看,都生出‘反正回不去了,权且信他如何’的念头。

 见他们终于纷纷点头,陈恪却没有半分欣喜之意,因为要是佐渡岛的黄金,没有按时供给,要是他们迟迟得不到朝廷的认可,光支付这些黄金,也会把他拖破产的。

 然而‘千金买马骨’的道理,他还是懂的。黄金虽俗,却能让学者们,感受到他的诚意,得到他们想要的一切…

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