中国人最伟大的地方就是学会了有“内涵”的说话。并不用半句市井秽言便可将对象刻薄得体无完肤。无论你说的是“假”真话，或是真“假话”都依此而言，若是抛开这种方式说话，定会遭到“舆论”的谴责。这或许就是“哲学”的力量。死生于此地，定不敢忘却“祖宗”教诲，单让这狗替人受了委屈，成了标靶。
狂吠之狗：狗之所以成为天生看家的材料，就是因为它有强大的吠叫功能，因此狗成了人忠实的伙伴和信徒。在网络里能够吠叫的狗总是会吸引人的眼球，不管叫的是高音，低音，是民族还是通俗，不管叫的有没有道理，总归是叫的总比不叫的受
，谁也不想圈养一只哑巴的看家狗，那样，主人的利益谁来创造和保护呢？这吠叫倒成了一项本事，叫的好叫的妙，非但不会讨人厌烦倒还能为自己多点丰厚的晚餐——无外乎得到一
多点
星的骨头。于是，遇见什么事，先不论个是非黑白，先叫了在说，朋友来也叫，敌人来也叫，只要主子没声明，它都要吠叫一番。个体的叫到不算什么，难得是见到群吠的场面，那才叫壮观，真是一呼百应，此起彼伏，只是不明白，或许某只狗看见了稀罕物吠叫一下，而其他的狗前来合着吠叫确实让人觉得毫无道理。狗毕竟是狗，它的叫声难免有些世俗和功利思想，远叫不出：“雄
一唱天下白”的气魄，也叫不出鸭鹅摇摆着身子嘎嘎着的那种幽默出来。谄媚之狗：狗是离不开它的主人的，若是离开那就是狼了。于是狗自然就学会谄媚它的主人，或许它害怕孤独，那种因自由而带来的“孤独”和“彷徨”狗便没有了思想，主人让它干什么就干什么，要它叫什么就叫什么。虽说读过“圣贤书”，主人若不让它叫，它一定不叫。可除了只会“汪汪”几声，便在也听不到其他的音符发出。所谓“主人的讲话没有不重要的;鼓掌没有不热烈的;主人没有不重视的;看望没有不亲切的;接见没有不亲自的;进展没有不顺利的;完成没有不圆
的;成就没有不巨大的;工作没有不扎实的;效率没有不显著的…”即使主人死掉了，它也会在没人收容之前，环绕在主子“尸体”身边发出呜咽声，难免让听者动容，谓之忠诚，事实上它也就只是对自己的主子“忠诚”而已，因它失去赖以生存的“骨头”，又与他人何干呢？无赖之狗：十多年前，在《故事会》上看见过一篇文章，说的是狗强
了它的女主人。虽说天下之地，无奇不有，这个故事却让我着实震撼了一阵子。若是在复杂多变的网络里，此等怪事便不必唏嘘感慨了。或许狗也同人一样，难免遇见什么不顺心的事或受了什么天大的刺
才蜕变于此。拿感情开涮/拿道德玩
/拿
事说理，总是发出“鞭”长莫及的长叹。没人赞赏不如孤芳自赏，天下第一的牌子别人不给，自己先抗上在说。自信总归是好的，但物极必反的道理不见得都懂。拿着无聊当有趣，披着人皮的
狼，穿着便衣的
氓。人无赖就如《水浒》里牛二，终究有人收拾。可狗无赖，人皆害怕惹了狂犬病，恐避之不及，兹“城管”不问，它大可无赖下去。矫情之狗：听爱狗的人说起，有种叫博美的狗，样子倒是娇羞可爱，小巧玲珑的，但只是一样不好，嫉妒心太强，太矫情。主人若是怠慢了一点，它就要发脾气，亦或那小黑眼睛马上
出一副可怜相，不管主人说的是对是错，总是埋怨着主人对自己太刻薄，不懂得欣赏和鼓励。好象生活在它面前总是充着艰辛和苦难。主人只能好言哄劝方能解忧，若不然，别看狗小，呲牙咬人状也甚是吓人。逢人便会议论着主人的短长，把自己说的如何的卑微可怜忠诚勇敢。隐藏着的总比暴出来的更可怕。行文于此，总有“耿直”之士站出来，问我又是何狗？这确实把我难住了。恰恰应了罗曼罗兰的话来：“人人心中都有鬼，但只能看见别人的鬼，却看不见自己心中的鬼。”我只能说，与同类比起来，我在痛苦的努力寻求做“人”，而不是想着快乐的做条“狗”仅此而已。